劝学出自哪本书劝学出自 _劝学

今天和大家分享一下关于如何说服学生学习的问题(出自哪本书) 。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
首先，说服力从何而来
二、“鼓励学习”从何而来？作者叫什么名字？
《劝学》出自荀子，战国时期思想家、文学家荀子所著。

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《激励学习》对学习的理论和* * *进行了系统的论述，从学习的重要性、学习的态度、学习的内容和* * *等方面全面而深刻地论述了与学习相关的问题。全文可以分为四段，之一段明确了学习的重要性，第二段讲了对待学习的正确态度，第三段讲了学习的内容，第四段讲了学习要从头到尾。全文推理深刻，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。
战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制逐渐形成。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了自己的见解，逐渐形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派别，史称“百家争鸣” 。百家争鸣写了很多书，宣传自己的观点，批评别人，造成了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国末期儒家的代表人物。他认为自然的存在是不依赖于人的意志的，但是人可以用主观的努力去认识它，适应它，利用它。为了揭示后天学习的意义，他创作了《激励学习》一文。
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《鼓励学习》这篇文章的段落非常清晰，基本上每一段都阐述了一个具体的问题，并且总是在文章的开头和结尾都有明确的说明。比如文章之一句写着:“君子曰:不可学也。”这既是全文的一个中心话题，也是之一段要阐述的内容。后半部分“君子参日，有识而自救，而知明而无过”，清晰而有力地关照了之一句话，闭合了上面，明确指出了之一段的中心思想。
再比如“我整天在想，不如在瞬间学会”来说明个人独自打坐远不如学习有益，并列举了几个生活中很常见、很有说服力的比喻，如“登顶”、“随风而召”、“假马”、“假船”，然后有力地总结:“君子之命(性)不同。
在这里，荀子从他的“性恶论”出发，指出君子之性也是恶的，之所以不同于他人，是因为他善于向良师益友学习，以改变自己的劣根性。“物”字从“舟”“马”变成了学问的内容，写法也逐渐深入。
这里举的两个例子都是从头到尾都照顾到了，有的段落只是在开头揭示了段落的中心，或者只是在结尾适当的总结。总之目的相同但方式不死板。先秦诸子的哲学论文一般都很难读懂。荀子的文字细致简单，非常有效地帮助读者掌握了每一段的基本内容。

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