苗族真实存在的活死人墓活人埋入墓中祭祖 _活死人

活死人墓，顾名思义就是用来埋葬活人的墓，在贵州就存在着这样的活死人墓，村里的人不仅不反感，还会每年都去祭祀，为什么会出现这种活死人墓呢?原来这里还有很深的历史渊源。
在贵州镇宁县有一个叫蒙正的村落，村里的人每年都要去山上举行一次祭祀，所祭者非人非神，而是洞穴。据说这些不是普通的山洞，而是墓穴，而这些墓穴并非用来埋死人的，埋的是活人，因此，又叫作活人墓。
在我国贵州镇宁县蒙正村，却的的确确存在着活人墓，专门是给活人住的。蒙正村的活人墓高仅一米，大约三米长，宽度连一米都不到，也就是说，只能躺下一个人。在墓室的里端，有一个用石块搭建的高台，是用来放食物和水的，在另一端有一个出气孔，如果墓主人是男的，孔在左侧，若是女的，孔则在右侧。人进去以后，饿了就吃里面预先准备好的食物，若是食物吃完了，便躺在里面静静地等待死亡。
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有句古话叫“人非草木，孰能无情”，把自己的亲人活生生地送入墓地，相信谁也做不出来，毕竟这么做实在是太过于残忍了。可是蒙正村的祖先们却这么做了，更让人无法理解的是，现在的蒙正村人还每年还要去活人墓祭拜。
到底是在什么样的环境下，让蒙正村的人，做出如此奇怪的事情来呢?原因很简单，就是感恩，感谢祖先给了他们生命以及这片生存的土地。
蒙正村是一个苗族居住的自然村落，周围被群山环绕着，所居住的村民以苗族为主。村子不大，但活人墓却很多，足有上千座。据当地的村民讲，每年农历的正月初三是他们的望山节，二月十二是竹王节，是蒙正苗族十分重大的两个节庆，每年在节庆的当日，十里八乡的蒙正人都会从四面八方赶过来，去山上的活人墓祭拜。
祭祀活人墓的目的就是祭祖。蒙正苗族不信神，只敬奉他们的祖先竹王，望山节和竹王节都是为祭祀祖先而设的节日。
说起他们的祖先，这里面还有个故事，这个故事在《后汉书》里面也有记载，说是有一年，一位妇人正在河边洗衣服，忽见一根三节长的竹子顺流而下，漂了过来。那妇人起初并没有去留意，毕竟山中多竹，水里漂根竹子也并非什么奇怪的事情。可正当妇人再次低头洗衣的时候，奇事发生了。
那竹子漂到妇人面前就不动了，妇人想将它拨开，没一会儿它却又漂了过来。妇人深以为奇，正不知如何是好，竹子里面突然传出一阵婴儿的哭声，那哭声十分响亮，绝非幻听。妇人就把竹子捞起来，到了家后，用柴刀从中剖开，发现里面竟然躺了个男婴。
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那男婴长得白白胖胖，十分的可爱，妇人见了也很是喜欢，于是就把人留在自己的家里，抚养成人。
那男婴成人之后，十分聪明，文才武略样样精通，不出几年，就统一了周围的各个部落，在我国西南地区迅速崛起，成为了第一代夜郎国的君主。
看到此处，相信有些读者已经看出了些端倪。在华夏文明史上，有三大消失的古国，分别是楼兰、大理、夜郎，云南大理如今已成了著名的旅游胜地，而楼兰和夜郎依然湮没在历史的尘烟中，没有人知道他们究竟是如何消失的。难道说，蒙正苗族就是夜郎古国的后裔?
这是一个历史和考古界的重大课题，姑且放下不说，只说蒙正苗族祭祖一事，只要清楚了祭祖的由来，蒙正苗族是否是夜郎国后裔，也就不说自明了。
每年的正月初二，蒙正人就要去山上望山拔茅草，而这茅草不是随便拔的，要望一座山坡，拔一根茅草，望九十九个山坡，拔足九十九根茅草后才能下山。回了家后，把茅草洗干净了，待次日，也就是正月初三，把茅草跟粑粑、肉放在竹席上，祭祀祖先。