在中国民间特别是新疆地区,至今仍广泛流传着乾隆宠妃香娘娘的动人故事 。但由于历史记载不详,又缺乏直接的史料佐证,香妃的身世和经历却鲜为人知,蒙上了一层神秘的色彩 。
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相传,香妃是出生在新疆喀什噶尔的一个维吾尔族人家的姑娘,名叫买木热·爱孜木 。其家族由于在协助清政府军队平息地方叛乱中建树功勋,后来她随叔父和堂兄进京入宫,成为乾隆帝的宠妃 。据说香妃身上散发出一股清新的沙枣花香味,故“香妃”美名由此而得 。据传,后来香妃和堂兄病故,乾隆帝下令将香妃运回新疆喀什安葬 。一百多人组成的抬棺队伍长途跋涉三年半,才将其遗体运回喀什,并修建了富丽堂皇的“香妃墓”,将香妃厚葬于此 。
以上传说可靠程度如何,香妃是否确有其人,几百年来一直是一个颇有争议的历史之谜 。近年来,随着史学工作者和考古工作考者对此进行大量的考证,现已基本解开了这个历史之谜,确认传说中的香妃即是有据可查的容妃 。
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据《清史稿·后妃传》记载:“容妃,和卓氏,回部台吉和扎赍女 。初入宫,号贵人 。累进为妃 。”从这段史料记载中不难看出,在乾隆年间清廷中惟一来自“回部”和卓家族的容妃,完全与传说中的香妃籍贯和族属相同,香妃就是容妃无疑 。
经考古工作考证,容妃死后并没有运回新疆喀什故乡安葬,而是葬在河北马兰峪清东陵的裕妃园寝内 。在地宫中,人们除发现香妃的棺木与棺木上手书的阿拉伯金文“以真主的名义……”此外,还发现了香妃的头骨和其他骨骸、牙齿、指甲、发辫和衣物残片等实物,为考证香妃确有其人提供了确凿的证据 。
无独有偶 。从事清宫医案研究的专家们,也在整理医案资料中发现了有关容妃医病的记载,这就进一步证实了清代乾隆年间确有容妃其人 。几条容妃的医案载道:
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“容娘娘合生肌珠子散,用珠子三钱 。”
“二十四日花映墀等请得,容妃娘娘合生肌珠子散,用珠子一钱五分 。”
“乾隆五十三年三月十五日,容妃合人参珠子散一料,用过五等人参一钱 。”
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