赵匡胤之死的真相到底是不是因为一名女子( 二 ) _生活百科

现代一名为“天涯在小楼”的倡导汉服运动人士在2006年曾写过一首诗，名为《为汉服的浅吟低唱》。说到宋朝的时候，他说“可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。”诗中“一杯酒捧起了文人，摒弃了武将”的皇帝是宋太祖赵匡胤，可是后来“躲进人间天堂的皇帝” ，从历史上严格的“皇位世袭”角度上来讲，他们并不算是宋太祖正统的继承者。
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这一切都还要从“烛影斧声”开始说起。“斧”有通“父” ， “父”指生父或义父，引申指“一家之长” 。“斤”本义指“砍伐工具” ，转义指刑具。在原始的父系家长制度中， “父”与“斤”联合起来表示“家长的生产工具和治家的刑具” 。到了专制统治时期， “斧”便作为了祭祀的礼器，是帝王权力的象征，有两句描述春秋战国时期的“斧”：“王权衰落，诸侯称霸。执斧钺而有争雄之志，掌宝玺即有问鼎之心。”其中“斧”作为地位的象征，重要性不言而喻， “烛影斧声”便具有了隐喻的意义，而关于这次国祚事件，后人也是争议不断。
北宋初期文莹和尚《湘山野录》记载：“上御太清阁四望气。…俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王(即太宗也) 。延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做!’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”文莹和尚对于这个事件的描述言辞闪烁，追随之人不在少数，执反对意见的也大有人在。这一段记载的开始，文莹和尚是想宣扬太宗得位的神秘性，但一不小心，把太宗上位的可疑性给暴露了出来。身体健康的太祖次日凌晨突然驾崩，而且身边只有御弟一人。人们无法不怀疑太宗继位的合理性及合法性。
于是，赵光义弑兄登基的传闻，从这时起，便开始被后世史家、文人论证了。
太祖去世几十年后，史学大家司马光撰写了《涑水纪闻》的书，在书中为太宗辩解“太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派内侍王继恩召次子、秦王赵德芳入宫，安排后事。王继恩却召开封府尹、晋王赵光义，当时赵光义亲信程德玄也在府外等候。赵光义闻后大惊，说‘吾当与家人议之。’王继恩劝他赶快行动，赵光义便与王继恩、程德玄三人雪地步行进宫，径自进入太祖寝殿。宋皇后问：‘德芳来耶?’王继恩答：‘晋王至矣。’宋皇后知事有变，哭对赵光义：‘吾母子之命，皆托于官家。’光义答以：‘共保富贵，勿忧也!’”得出结论，太祖死时，太宗不在寝殿，故不可能弑兄。太宗弑兄的可能性被排除，但即便如此，太宗夺位之嫌并不能抹杀。