无论是读古典小说,还是看历史类电视剧,我们都能发现这样一个现象:臣工和百姓们总是把至高无上的皇帝称作“万岁”或者“万岁爷” 。这种近乎荒谬的称谓,在清代显得尤为突出 。臣工们在向皇帝汇报工作的时候,首先要恭恭敬敬喊过“启禀万岁”或“启奏万岁”之后再说事儿,而且在每次朝会前,更要规规矩矩的齐唰唰高呼“吾皇万岁、万岁、万万岁”,否则将视为“大不敬”,轻则流放,重则砍头 。
即便臣工们喊“万岁”时的表情再严肃、内心再崇敬、声音再洪亮、步调再一致,也阻挡不了岁月对“康熙爷”的风化,更抵挡不住死神对“乾隆爷”的邀请 。这两位在历史上名号响当当的“万岁爷”,一个在为时间最久,一个寿命最长,虽然创造了两项不菲的历史记录,但鲜有史料能证明他们曾刻意追求过长生不老 。倒是那些热衷于造就自己“金身不坏之身”的前朝皇帝们所做得那些荒诞离奇的事,却让后人贻笑大方 。
秦始皇在追求“不死药”的事业上败得很狼狈,人、财、药一个也没得到,最后连命也搭上了 。后来的皇帝们显然是从中领悟到一些什么:既然不能长生不老,总可以活得长久一些吧 。活多久呢?活它一万岁!这种奢望,这个先河,还是由大名鼎鼎的汉武帝首开的 。据《汉书·武帝纪》记载,元封元年春正月,武帝行幸缑氏 。诏曰:“朕用事华山,至于中岳……翌日亲登嵩高,御史乘属,在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三,登礼罔不答 。”十五年后,也就是太始三年,汉武帝又声称“幸琅邪,礼日成山 。登之罘,浮大海 。山称万岁 。”
为了能够长久地稳坐江山、享尽富贵,汉武帝竟然空穴来风,无中生有,向世人编造了山神和群山向他高呼万岁这样一个荒诞不经的神话 。明明是破绽百出、纯属虚构,但在“君权神授”的封建王朝,皇帝就这么煞有其事、有板板眼地说了,史官也郑重其事、一五一十地记了,谁有胆量硬生生地跳出来说个“不”字?!从此以后,那些知趣的大臣们便异口同声地把汉武帝喊作“万岁” 。让臣工们喊自己“万岁”,无非是汉武帝一种精神上的满足,一种听觉上的快感 。这种掩耳盗铃式的霎那间的得意,是经不住岁月敲打的 。
等年过六旬的汉武帝发现自己的皱纹多了,须发白了,腰背弯了,自己确实老了的时候,才切身感受到“万岁”已经成为遥不可及的梦想 。于是,汉武帝重蹈秦始皇的覆辙,一味地听信于江湖术士李少君,吞食丹砂“则益寿”,泰山封禅“则不死”,甚至到蓬莱会见仙人 。汉武帝这种“一颗恒心,两手准备”的做法,不但没有让他的“梦想照进现实”,反而加速了他的衰老 。在丹药的摧残下,在数年的颠簸下,在“万岁”声经久不息的高呼中,汉武帝还是撒手人寰,最终也只活了74岁,离着他活一万岁的梦想还差9926岁 。不过,“万岁”成为皇帝的代称却随着历史的惯性延续了下来,从西汉到明清,一直到溥仪、袁世凯 。
话又说回来,“万岁”究竟什么意思?西周、春秋时期的史料中,曾出现过“万年无疆”一词,如《诗经·豳风·七月》中有“脐彼公堂,称彼篁觥,万寿无疆”之句,是描写人们经过一年辛勤劳作后,举杯欢庆时所常用的颂词和祝福语 。反映战国时期的《战国策·齐策》记载了孟尝君派遣食客冯援前往封邑薛收取债息时,看到有些贫民实在无力还息,便自作主张“因烧其券,民称万岁”;《史记·廉颇蔺相如列传》记载了蔺相如奉和氏璧人秦时,“秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁” 。可见先秦时期的“万岁”,本意是一种欢庆、欢呼用语或者祝贺之辞 。
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