最早的袈裟很简陋,要求很低,并且非常强调“低档”,即不能用新布料制作 。出家人的袈裟,都是捡那些被丢弃的衣物或者化缘来的料子,经过洗涤之后,再加工而成,连颜色都有限制,决不能用鲜艳的 。当今大和尚那种光鲜高贵的袈裟,不知道符不符合佛祖的标准?
这个“福田衣”是很有讲究的,也很有象征意义 。例如,毗卢遮那佛披的袈裟,格子里面画的是十法界,最上面的这一格是佛,菩萨、缘觉、声闻,到最下面是地狱,格子的像,一格一格代表虚空法界一切众生,佛经上讲的“十法界依正庄严” 。格子一样大,代表的是“平等” 。佛跟菩萨平等,跟人平等,跟饿鬼、地狱也平等,“平等真法界”,格子一样大 。
除了这些理念外,最重要的是希望弟子们要自己劳动,并劝导芸芸众生要劳动,即种好自己的“福田” 。农民耕地是种田,种田也是种“福田”,一个不喜欢劳动,很懒惰的人怎么可能会有善果,能够成佛呢?
劳动是基本的,深耕“福田”最重要的是要多做好事,消除自己的不善行为 。做好事是种“福田”的基本条件 。日行一善,日省一过;日行一善,积善成德,日行一善,功满三千等 。每日减少自己的不善行为,如随地吐痰,乱闯红灯,随意杀生,乱停车等等 。每个人不要轻视这些不善行为,日积月累,便成大恶 。
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佛祖的“传法授衣”,其实没有那么复杂,或者你认为佛祖传个什么大法,能够变化或者一个筋斗云十万八千里,像孙悟空学好了变化,学好了“能跑”,却没有成就正果 。只有在西游取经过程中,多做好事,不断消除自己的不善行为,最终才能走上了正道 。
传法授衣,就是要人多做好事,种好自己的“福田” 。
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