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山西民俗需要守护和创新 。楼宇烈先生说,传统就是我们的原创 。这话很有道理 。山西民俗作为这样一种原创性的重要文化,不能片面理解或者武断排斥,而要全方位记录好保存好,更要主动传承好弘扬好 。在当下数据时代、智能社会背景下,在城市化迅猛发展进程中,山西民俗也要创新,以求更好生存发展,融入现代社会并发挥积极作用 。因为,每种民俗都镌刻着传统文化内涵,流淌着民族精神价值,都会随着时代变迁而精进发展 。今天,百年未有大变局与科技变革大趋势,为这种发展规定了方向和提供了条件 。荀子有句话说得好,“循其旧法,择其善者而明用之”,意思是用其善并发扬光大,是发展的核心要义 。我以为,其中最大的善,就是在发展中不断彰显人类的生命价值、拓宽人们的精神世界 。对民俗文化研究而言,就是围绕生命本身及其延续意义,着力构建起更为广泛的血脉联系和责任义务,并通过不断创造来维护血脉联系和履行责任义务 。
西周晋侯鸟尊(山西省博物院藏)
山西民俗作为传统文化的重要组成部分,源远流长 。传统社会中重复的生产生活方式,持久的习俗,长期持有的宗教禁忌,都直接关系到我们今天的到来 。五年前,当我们开始从山西文明史的角度来研究和撰写《民俗山西》时,我们讨论了我们想告诉读者什么,如何告诉他们,以及我们期望通过编写这套文化书籍产生什么样的效果 。此后,这些问题一直伴随着相关发掘、分析研究、写作修改的全过程 。现在这本书即将在付梓出版,我们对问题的回答更加明确,就是以人为本,有教养,不忘原著,面向未来,力求系统、全面、图文并茂,注重历史性和学术性的融合,力求兼顾现实性和可读性 。在此基础上,为读者奉献生动的民间绘画,向世人展示生产生活的智慧 。这应该是我们研究历史的学者的使命和责任 。
是为序 。杨茂林2022年3月 太原
内容简介
这本书是一本了解山西气候、社会、历史、民生的综合性书籍 。它从文明的角度展示了山西民俗文化的多样性和丰富性,以图片与文献相结合的形式突出了民俗文化的生动性和鲜活性,通过资料整理、图片收集、文本研究和田野调查,选取典型的、有代表性的民俗资源,以求详细地达到山西民俗事件的具体内容和独特性 。
全书分十册,即总论、饮食民俗、生活民俗、生产民俗、仰民俗、岁时节日民俗、人生礼俗、民间艺术、游艺民俗、民间语言文学 。“总论”对山西省民俗文化进行概括分类 。“饮食民俗”主要指山西特色饮食文化习俗,因其内容较多,故区别于生活民俗单独列出 。“生活民俗”主要指民众生活的服饰、居住、交通等方面的习俗 。“生产民俗”主要指民众从事生产工作的行业习俗 。“仰民俗”既包括自然崇拜、动物仰,也包括各类宗教仰和民间神灵仰 。“岁时节日民俗”包括民众一年中不同时令、节令的习俗,以及在各种重要节日的过节习俗 。“人生礼俗”指人的一生中几个重要的节点上举行的仪式习俗,如出生礼、生日礼、成年礼、婚礼、寿礼、葬礼 。“民间艺术”包括民间美术、民间歌曲、民间戏曲、民间舞蹈、民间曲艺等表演性艺术 。“游艺民俗”指民间游戏、民间竞技、民间社火等娱乐性民俗 。“民间语言文学”指民间传说、故事、笑话、俗语以及山西方言民俗 。
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