周易|为什么“乾”在戌亥位，其五行却为金呢？周易

前几天有位网友问我：“乾中戌亥为啥不为金，是不是乾中戌亥只有一点辛金，是不是与春生木、木生夏火，火生土，秋土生金、秋金生水、冬水生木的原因相关？且酉中纯辛金”？这个问题问得很好，但确实让我很挠头。（图片来源于网络）

是的，从后天八卦的排列顺序看，乾位确实是西北方。二十四山排位中，乾位也处于戌亥中间，如果以地支的五行而言，乾的五行应该是水才对，但《周易》中将乾的五行被定义为金，这是为什么？
乾为至阳之物，在太极图中能匹配至阳的只有午位，所以先天八卦中将乾置于午、坤置于子，符合“乾为天，坤为地”的基本规则，但这个时候乾又在午的位置，所以其五行应该为火才对，也不是金。
【周易|为什么“乾”在戌亥位，其五行却为金呢？】那么，乾的五行为什么跟先后天八卦所对应的地支的五行不一致呢？听我慢慢道来。
八卦的排列方式一直在变化。我们都知道，后天八卦是南宋的朱熹“创造”出来的，而非古已有之。朱熹创造后天八卦的依据是“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错” ，所以才有了先天八卦的乾在上而坤在下。当然，也有人认为先天八卦古已有之，朱熹只是伪托“先天八卦”之名再次创作而已。
后天八卦，也就是我们熟悉的“乾坎艮震巽离坤兑” 。后天八卦的排列依据是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮” ，太阳在震位上升起，所以震在卯位（卯时天亮），其他的八卦则顺次排列。
即使是顺序不变的后天八卦，其画法也在一直变化。《衣若芬：请摆正江心镜》这篇文章中就提到“宋代以前，八卦图是从外向圆心看；宋代的八卦图是从圆心向外看” 。至于顺序是否有变，这个我还没有考证。
也就是说，不管是先天八卦还是后天八卦，其排列顺序都是依据《周易》，跟干支排序没有任何关系。如果我们仔细阅读《周易》，就会发现该书中完全没有提及天干地支，自然也就无法对应天干地支的五行属性。
在遥远的古代，《周易》和《干支》是完全并行的两套系统，虽然他们曾经同时存在，但当时的先贤们并没有将两者做融合，所以八卦有自身的五行属性，而干支系统也有自己的五行属性，两者没有任何关系。

我不知道八卦和干支是什么时候融合在一起的，但是汉代开始的“京房易”等已经在八卦中配入了干支，已经开始了八卦和干支的“合流” ，后来就有了我们现在所见的罗盘系统——但干支和八卦的五行属性一直没有被改变，所以才有了乾在水位而为金的问题。
再唠叨几句。八卦代表的是天地水火风，是自然现象，而十二地支代表的是方位和时间，从这个角度来看两者也是风马牛不相及的。我们现在对干支和八卦的五行匹配所产生的困惑，是因为后人将八卦和干支进行了拉郎配所造成的。八卦是八卦，干支是干支，各有各的理论，各有各的规则，乾的五行属金，跟它在地支中排列的顺序没有关系。今天的文章就写到这里，谢谢大家！
文西风独醉