宋宁宗嘉定十三年(1220) , 程颢被封为“纯公” , 程颐被封为“义公” 。李宗淳元年(1241年) , 程颢谥号“河南伯” , 程颐谥号“宜川伯”、“拜孔庙” 。顺顺元年(1330) , 程颢封为禹公 , 程颐封为罗公 。明代宗景泰六年(1455年) , 诏书以晏子(即颜渊)为例 , 修建了60余座凉城寺、阙里、前后宫等 。悼词称赞成亮“澄清正统 , 培养温和 , 学习圣贤 , 教育我们的后代” 。清康熙二十五年 , 程程成儒成圣 , 排名在孔子等汉唐儒者之上 。次年 , 康熙帝赐“学而优则仕”匾额 。
程程著作有《河南程氏家塾遗书》、《河南程氏家塾外书》、《明道先生文集》、《一川先生文集》、《程程言论精要》、《经说》等 。程颐还有另一本书 , 易经 。程的学说后来为南宋朱等诸子所继承和发展 , 成为“程朱”学派 。
程颢的理学主张“两个过程”说 , 两者在某些方面有所不同 , 但基本内容是一致的 。他们都以“理”或“道”作为一切学说的基础 , 认为“理”是先于万物的天理 , “万物只是天理” , “万物源于理” , “理导致怒” 。现在的社会秩序是自然的 , 符合逻辑的 , 否则就是逆天 。提出物是人的朴素辩证思想 。强调人性本善 , “人性本理性” 。因为性情不同 , 人性有善有恶 。所以浊恶其实是人的欲望 。人的欲望蒙蔽了自己的心 , 会损害正义 。没有人想变得自然 。所以教人“存义灭人欲 。”要“主持正义” , 首先要“管好明天” 。要想“管好明天” , 就要一天一天明白事情的道理 , 积累多了 , 就能豁然贯通 。提倡“修养需要尊重 , 学习靠知识”的修养 。程崇尚封建礼教 , 主张在家庭中形成君臣关系 。程颐也反对妇女再嫁 , 主张“饿死最小 , 失节为大” , 相当流毒 。
程颢和他的哥哥程颐是宋 *** 学的主要创始人 , 在国际上被称为“程二代” 。由于程氏兄弟长期在洛阳讲学 , 被世人称为“洛学” 。在哲学上 , 程发展了从孟子到周敦颐的心性命理学说 , 建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系 。程二提出的最重要的学术命题是“万物只是自然之理” 。他们认为阴、阳、气、五行只是理或创造万物的材料 。从一开始 , 理或就被视为哲学的更高范畴 , 即作为世界的本体 , 而人类社会的等级制度和相应的社会道德规范也是在人类社会中的具体表现 。(《河南程遗书》五)
程程的人性论虽然源于孟子学派 , 但在人性论的基础上又有了进一步的深化 , 回答了性为什么是更好的 , 为什么会产生恶的因素等一系列问题 。程程认为人性不同于“天命之性”和“性情之性” 。前者是自然原则在人性中的体现 , 没有被破坏或扭曲 , 所以是完美的 。后者 , 气化而生 , 必然受“气”的侵蚀 , 气有弊 , 因而有邪的因素 。程认为性的自然状态是更好的 , 因为它是人类正义的反映 , 人性中的善是正义的本质特征 , 而恶则表现为人的不合理的欲望和情感 , 程称之为“人欲”或“私欲” , “人欲”是正义的对立面 。可见 , 宋 *** 学提出的“存义灭人欲”的命题 , 其实是有一定积极意义的 , 不能全盘否定 。
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