朱元璋一生：人生苦短万岁无有百岁难 _生活百科

朱元璋一生勤奋：勤学不辍，勤政不怠。下面，我们就来说说朱元璋的事儿。
朱元璋出身穷苦，读书少。但是，他能于戎马倥偬之中，日理万机之暇，勤学不怠。从渡江之始到建国之初的十几年间，经常与宋濂诸人朝夕相处，讲经论道，不但能懂得经义，还能写通俗的白话文，而且能作诗，能欣赏批评文学的优劣。
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在文学上，他主张文章应明白显易，通道术达时务，对推动古文运动起到了积极作用。能写散文，喜欢研究音韵，时常作诗，甚至作赋。和儒臣欢宴大本堂，自作“时雪赋” 。亲撰凤陽皇陵碑。也会作骈体文，徐达初封信国公时，朱元璋亲制诰文：“从予起兵于濠上，先存捧日之心；来兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”又说：“太公韬略，当宏一统之规；邓禹功名，特立诸侯之上。”
通晓历史，尤悉汉书宋史。吴元年十一月和侍臣讨论治国方略：“汉高祖以追逐狡兔比武臣，发迹指示比文臣，譬喻虽切，语意毕竟太偏。我以为建立基业，犹之盖大房子。剪伐斩削，要用武官，藻绘粉饰，非文臣不可。”
诸子百家均有涉猎。常跟宋濂读春秋左传，从陈南宾读洪范九畴。讨厌孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”的思想，派刘三吾删减编辑孟子节文。
崇敬佛教。即位后，曾召东南戒德名僧，在蒋山大开法会，和群臣顶礼膜拜。对应对称意的召入禁中，赐以金缕袈裟，坐而论讲。并重用僧人作巡校心腹，进行特务告密陷害活动。
对于道教，亦有奇遇。最有传奇意味的是周显和铁冠子的故事。周显１４岁得了癫病，在南昌市讨饭，说话颠三倒四，人称周癫。３０岁时，正当元朝末年，新官上任，一定去求见，说是“告太平” 。元璋攻取南昌时，周癫也来告太平，说声“婆娘夕 ”，元璋问是什么缘故，回说：“你只这般，你只这般。”元璋烦了，叫人拿铜缸把他盖住，用火猛蒸，等打开缸时，周癫却安然无恙。朱元璋将他发到蒋山寺寄食，听说因和小沙弥抢饭吃闹脾气而半个月粒米未进。元璋亲去探视，一点也看不出他饿的样子。朱元璋摆了一桌大筵席，请他大吃一顿，然后把他关在一间空房里，一个月不给饭吃，这才规规矩矩。大家都以为他是神仙下凡。
周癫曾用手画地成圈，指着朱元璋说：“你打破桶（统），做一个桶。”
朱元璋西征九江，行前与问出军如何，癫说：“行。”又问：“友谅已称帝，消灭他怕不容易？”癫仰头看天，好一会，稽首正容说：“上面无他的。”到安庆水师出发无风，又说：“只管行，只管有风，无胆不行便无风。”果然一会儿大风起来，一口气将安庆舟师送到小孤山。有周癫仙人诗一首：“初见圣主合天基，一时风来一时停。逐片俱来箍一桶，浩大乾坤正此时。人君自此安邦定，齐天洪福谢恩驰。我王感得龙颜喜，大兴佛法当此时。”
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铁冠子姓张名中，好带铁冠，人称铁冠子。好谈祸福，能知未来。当朱元璋出征陈友谅时，他算定南昌解围和大捷的日子，用洞元法祭风，使舟师直达鄱陽湖。
如此神道设教，实以“神仙为征应 ”，给自己套上一层神秘的光环，借助国人的敬神畏神心理以收统治敬服之效。当天下己定，社稷已固，也就没有必要再去装神弄鬼，苦心孤诣了。从此以后，朱元璋对佛道之事不再张扬。
朱元璋一生勤俭，于生活起居从不奢华。至正二十六年，营建吴王宫室，管工程的人打好图样，请朱元璋过目，朱元璋把其中雕琢考究的部分都去掉了。
完工以后，在房梁上画了许多触目惊心的历史故事和宋儒的大学衍义，以为警示。也决不许部下阿谀奉迎，搜罗奇珍异宝敬奉皇宫。陈友谅有一张镂金床，极为考究，江西行省送给皇帝，元璋说：“这和孟昶的七宝溺器有什么两样！”下令将其打碎。有的官说这里有金，哪里有银的都被朱元璋打骂一顿，甚至发到边地充军去了。