农耕文化展示馆设计方案农耕( 五 ) _农耕文化

战国时期，由河南人郑国主持修建培郑的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。
中国古代农耕规律是什么？
一、传统农耕文化的内涵
农耕文化曾经覆盖了社会的方方面面，是优秀传统文化的主干成分，也是构建中华民族核心价值观念的重要精神文化资源。那么，农耕文化的内涵是什么？
（一）农耕文化的哲学意蕴
农耕文化的哲学意蕴可以概括为“应时、取宜、守则、和谐”八个字。
应时：意味着对机遇的重视和获取。机遇，在发猜唤巧展农业的途程中有时具有特别的意义。在市场经济条件下，机遇就是效益，就是金钱。抓住了机遇，就主动，就发展；丢掉了机遇，就被动，就落伍。应时，体现了前人对自然规律的尊重。
取宜：宜即适宜，适合。应时，主要是对“天”而言的，取宜则主要是对“地”来说的。取宜，最能反映出人们在生产活动中的能动作用。
守则：则即准则、规范，也可宽泛地理解为秩序、规矩。被视为“礼义之邦”，盖由此来。守则的主要内容一是守范，二是当位。当位就是恪守职分，可以理解为一种敬业精神和责任感。在其位就要谋其政，行其事。守则，是人们道德观、价值观的一种体现。
和谐：应时、取宜、守则，归结到一点，就是在天、地、人之间建立一种和谐共生的关系，这是农耕文化的核心理念。和谐观是传统文化的宝贵遗产，也是中华民族几千年世代相传的核心理念。
（二）农耕文化的时空特征
1．农耕文化的地域多样性。
2．农耕文化的民族多元性。
3．农耕文化的历史延续性。
4．农耕文化的乡土普世性。
（三）农耕文化的实践原则
1．协调和谐的三才观。在三才理论中，人既不是大自然的奴隶，也不是大自然的主宰，而是赞天地之化育的参与者和调控者，人和自然不是对抗的关系，而是协调共生的关系。
2．趋时避害的农时观。不误农时、不违农时是农民几千年来从事农业生产的重要指导思想。顺时的要求也被贯彻到林木砍伐、水产捕捞和野生动物的捕猎等方面。
3．主观能动的物地观。关于地力，人们认识到种庄稼是要消耗地力的，只有地力不断得到恢复或补充，才能继续种庄稼，若地力不能获得补充和恢复，就会出现衰竭。
4．变废为宝的循环观。在传统农业中，施肥是废弃物质资源化、实现农业生产系统内部物质良链漏性循环的关键一环。通过废弃物循环再利用，实现无废物生产，是传统农业的一大特征和核心价值。
5．御欲尚俭的节用观。古人提倡节用，主要目的之一是积粮以备荒。同时也是告诫统治者，对物力的使用不能超越自然和老百姓所能负荷的限度，否则就会出现难以为继的危机。
二、传统农耕文化主要文化类型、内容
传统农耕文化作为传统文化的主干成分，其文化类型也大概与传统文化的文化类型类似。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，主体包括语言文化，文字文化，建筑文化，戏剧文化，民歌文化，传统中医，衣冠服饰文化，风俗文化及各类祭祀活动等。
传统农耕文化是文化的一部分，想弄清楚农耕文化的内容我们应该先从文化的内容入手。
文化是一个复杂的，不仅包含思想观点，还包含其它方面的多层次、多内容的统一体系。具体说，有三个层次：

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