江湖切口大全整句盘底江湖切口( 九 ) _长剑相思

（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用枪扎你、用刀砍你！
◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子！：
（对进屋窃贼发话，南省用法）
朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家！
◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧！：
弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧！
◎并肩子，念短吧！棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不
少敌人。
◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄
，看从那里走了货：
弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南
路的弟兄，怕从那里走了人。
江湖切口与诗词歌赋
“门朝大海”后面一句是什么？
也许不是你想的那个著名的诗句，也可以是别的。
现在一说“诗词歌赋”联想到的一定是“有文化”“高雅”这一类的词汇，比如“诗词大会”就可以登上大平台向全国人民广播，虽然我不看这个节目。但是，如果我们深入地或者采用更广一点的视角去看的话，似乎可以看到一些不一样的东西。（下面的内容比较散，很多东西想着想着就会发散开去，因为知识总是网状的，而不是线性的。据说，有一种写作技法叫“意识流”，我想试试。也许以后这篇文字可以再补充几个例子，拆解成四五篇文字。）
在先秦的文献中如果说“诗”的话，一般都是指“诗经”里的诗歌。因为毛亨（汉书、后汉书说法不一，但也姓毛）给诗作的读书笔记，就如同现在学霸的上课笔记一样流传下来，故而又常称作“毛诗” 。《世说新语?文学》中有个故事说谢安问谢家子弟“毛诗何句最佳”，谢玄回答“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”最好，谢安说还是“訏谟定命，远猷辰告”好，因为“此句偏有雅人深致” 。在《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》中回答“毛诗何句最佳”的是著名的才女谢道韫，她认为是“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安的评价也是“有雅人深致” 。“雅人深致”这四个字后来就压缩成了“雅致”这个词。
据说周王室每年有专门的机构人员去诸侯国的民间采集诗歌，也有说周王室“外交官”到各诸侯国去的时候就包括这一职责。这一类采集到的诗歌收入诗经，被归于“风”，因为来自不同的诸侯国，所以也叫“国风”，所有也就有了“采风”这个词。不同的国有不同的民，不同的民也就有了不同的民风，也就有了不同的风格、风气。“风”一共有一百六十首，占“诗三百”的一半多。
“雅”一类的诗据说是周王领地（周王畿）附近的民歌，有一百零五篇，另有六篇只有歌名没有歌词。前面谢安问“毛诗何句最佳”的故事里，三个人的答案都出自“雅”这一分类的诗句中。这样“风”和“雅”两个部分加起来就有两百七十一篇。剩下的“颂”是王室（周、鲁、商）贵族礼仪中使用的功能性、仪式性口号，仅四十篇。
民歌在周朝的贵族看来是代表乱启衡民意的，这与周王朝得天下的途径有关系。严格地来说，周人是犯上作乱得的天下，被他推翻的商王朝是受命于天的。于是产生了一个合法性的问题，也就是大家都说自己是得到“天命”怎么办，以谁说的为准，周人凭什么革除商人的天命。这个回答可以在《尚书?泰誓》中周武王的话找。
《泰誓》据称是周武王伐纣的誓师大会上所发表的重要讲话，其中有这么一段“ 受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁旁饥人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”

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