枕戈待旦（zhěn gē dài dàn）
枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战 。
《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭 。”

筑室道谋（zhù shì dào móu）
筑：建造 。室：房屋 。道：路人 。谋：商议 。自己要造房子，却在路上和过路人商量 。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事 。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋；是用不溃于成 。”

额手称庆（ é shǒu chēng qìng）
两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺 。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆 。百官朝贺，自不必说 。”
注意：额手称庆无贬义，弹冠相庆是贬义词 。

夜郎自大（yè láng zì dà）
夜郎：汉代时西南部的一个王国 。比喻妄自尊大 。
西汉·司马迁《史记·西南夷列传》
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然 。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大 。
东汉·班固《汉书·西南夷传》
滇王与汉使言：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然 。各自以一州王，不知汉广大 。

路不拾遗（lù bù shí yí）
路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好 。

一叶蔽目（yī yè bì mù）
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质 。也说一叶障目 。
《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山 。”

毛遂自荐（máo suì zì jiàn）
指自己推荐自己 。毛遂：人名，战国时赵国平原君赵胜的门客 。荐：介绍 。
《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索 。合少一人；愿君即以遂备员而行矣 。’”

乐此不疲（ lè cǐ bù pí）
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦 。形容对某事特别爱好而沉浸其中 。也说乐此不倦 。注意：不能说“乐此不彼” 。
南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也 。”
造句：对于科学研究，我乐此不疲 。

白头如新（bái tóu rú xīn）
白头：头发白了；新：新交 。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样 。
《史记·邹阳传》：“谚曰：有白头如新；倾盖如故 。”

梦笔生花（mèng bǐ shēng huā）
传说李白年少时曾梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下 。形容文笔好，善于写作 。也说笔底生花、妙笔生花 。
五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下 。”
童叟无欺（tóng sǒu wú qī）
童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗 。既不欺骗小孩也不欺骗老人 。指买卖公平 。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”

九天九地（jiǔ tiān jiǔ dì）
九天：极高的天空；九地：极深的地 。
九天九地：一个天上，一个地下，形容差别极大 。
《孙子·形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动乎九天之上 。”

不三不四（bù sān bù sì）
①不正派：不要和～的人来往 。②不像样 。
明·施耐庵《水浒传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家 。”
在中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段 。第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道 。不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意 。

一视同仁（yī shì tóng rén）
同样看待，不分亲疏厚薄 。
唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远 。”

异曲同工（yì qǔ tóng gōng）
不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果 。也说同工异曲 。
唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲 。”

泰山北斗（tài shān běi dǒu）
泰山为五岳之首，北斗星为众星中最明亮之星 。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人 。
《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云 。”

力透纸背（lì tòu zhǐ bèi）

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