1、临、兵、斗、者渗冲、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本:《中华道藏》 。
文章插图
《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝 。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行 。’凡九字,常衡余当密祝之,无所不辟 。要道不烦,此之谓也 。” (底本出咐喊滚处:明《正统道藏》太清部 。参校版本:王明:《抱朴子内篇校释》)
2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时,被误抄形成 。
原文是“临兵斗者,皆阵列前行” 。曾有版本误作“临兵斗者,皆数组前行” 。传入日本时,被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法 。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行的出处(中华道藏)介绍:
《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时,也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源 。
《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架的基础上,按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修,分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类 。
全藏分为两种体例:一为点校,即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘;二为合校和补缺,即在点校的基础上,对残缺的藏书以数种残卷相互校补,以合成完整的版本,同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经 。
临兵斗者皆阵列在前什么意思
临兵斗者皆阵列在前的意思是:集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进 。典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》:“祝蚂粗曰:‘临兵斗者,闷禅镇皆阵列前行’ 。”
字词解释:
临:遭遇,碰到 。
兵:武器、战士、与军事或战争有关事物的统称 。
斗:即斗(古形有门)袭做,比如斗争 。
者:句末助词,用于代词时可以指代人 。
皆:释义为全都归零,全都零起步 。
阵:“阵”是古代军队的野战队形,它是人类战争发展到一定历史阶段的产物 。
列:行列;归类于某种事物;安排到某种事情之中 。
在:一个表示动作、情状所涉及的场所、时间、范围等的介词 。
前:指空间,人面所向的一面;与“后”相对 。指时间,过去的,往日的,与“后”相对 。
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