野史揭秘:姜子牙何许人也为什么没封神?

姜子牙,姜姓,吕氏,名望,字子牙,号飞熊,也称吕尚或姜尚 。商朝末年人 。汉族(华夏族),商末东海上人士(现今河南许昌,另一说法是安徽临泉姜寨) 。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏 。姜子牙出世时,家境已经败落了,所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊 。但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华 。
姜太公是齐国的缔造者,周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家 。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师" 。
姜子牙是什么神仙?
网络配图
姜子牙自己并不是神,但他是封神之人,故有“太公在此,诸神退位”之说 。
民间传说:姜子牙是元始天尊的小徒弟,奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王 。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜 。伐纣成功后,姜子牙奉命封众神,等分完众神,姜子牙发现位置都已满,自己反而没有地方可封 。于是就坐到门楣上,当一个“监察神” 。职责是防止个别神仙失职渎职,更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为 。
姜太公的历史地位
姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测,确实称得上是奇人、奇事、奇男子 。综观太公一生的建树,无论从军事、政治、经济思想等方面,都有卓越贡献,其中尤以军事最着,所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”,称得上兵家之鼻祖,军事之渊薮 。
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物,也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象,还是中国神坛上一位居众神之上的神主 。作为宗教的神仙,他是武神、智神,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵 。
周朝从古公亶父起,就盼望能得到一个圣人……一位武能安邦、文能治国的贤才,来辅助周国实现灭殷兴周的任务,所以名太公为“太公望”,到武王执政时,又以“师尚父”相称,尊宠权贵无以复加 。文王所命太公之“师”即“太师”,是西周王朝“三公”中的最高长官,既主军,也问政 。时有“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”之言,足见太公在周朝中的地位之重 。
姜太公是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治者崇尚,这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多 。
网络配图
唐太宗即位后,外夷相侵,内患未除,政局动乱,国家面临着百乱待治,百废待兴的情况,为了达到“安人理国”的目的,便自称他是姜太公的化身,便在磻溪建立太公庙,他用这一举动告诉人们,他要象周文王访贤并重用姜太公那样的贤臣良将,他后来果然得到了一大批治世理国的人才,终于实现了“贞观之治” 。唐玄宗为求国内安宁,需要像姜太公那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不二的勤勉事主的人才,便于开元十九年(公元731年)敕令天下诸州各建一所太公庙 。并要求以张良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀 。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒 。开元二十七年(公元739年)追谥姜太公为“武成王”,成为中华民族“武”圣人 。宋神宗熙宁五年(公元1072年)为抵御外冠入侵,下令要求各军事将领必读《太公兵法》 。司马迁在《史记》中说:“周西伯昌之脱羑里,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋,”这就确立了姜太公是中华民族创立韬略理论开山祖的地位 。