历史上令人胆寒的兽性皇帝：厉王苻生( 二 )

以上诸多劣迹，虽说骇人听闻，但在冗长的史书中，也能偶一得见。但下面这件事情，恐怕高洋、尔朱荣等辈复生，也难以望其项背了。
潼关以西，长安以东，曾有虎狼为患，横行肆虐。有的大虫白天横卧路上，让行人不敢走路，夜里还闯入民居，不食六畜，专门吃人。自苻生即位一年，野兽吃了七百余人，百姓深以为苦，不敢下田耕作，纷纷跑入城邑。百官奏请苻生勤政禳灾，苻生狞笑说：“野兽饿了自然要吃人，吃饱了就不再吃，终不能累年为患。这有什么好担心的。上天这样惩罚百姓，是因为他们有罪，特降虎狼替朕助威，只要不犯罪，何必怨天尤人!”群臣皆哑口无言。
都说“万方有难，罪在朕躬”，但苻生却连“察灾祥而省得失”的样子都懒得装一下，可见他不仅对“天人合一的哲学思想”不以为然，而且对基层百姓的死活也毫不在意。
俗话说：“紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔。”苻生“德不配位”，自然就要有人革故鼎新。
御史中丞梁平老私下对东海王苻坚说：“主上失德，人怀贰心，燕晋二方，伺隙欲动。一旦祸发，家国俱亡，殿下何不早图?”苻坚颇以为然，但畏惧苻生身强力猛，未敢遽然行动。苻生夜里对侍婢说：“阿法兄弟亦不可信，明当除之。”这夜清河王苻法梦见神告他说：“祸将集门，惟先觉者可以免祸。”这夜，那个侍婢将苻生的话报知苻坚，苻坚转告兄长苻法。苻法立即与梁平老、梁汪等密商。
苻法与梁汪召壮士数百，潜入云龙门。苻坚领麾下三百余人，鼓噪继进。宿卫的将士，都恨苻生，毫不抵抗，竟随苻坚杀进内庭。苻生醉卧床中，被军士牵拉出去，幽禁起来。不久后，苻生自尽，临死前还不忘饮酒数斗。
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也许有人会说：“二苻之事，波谲云诡，岂可效腐儒论!”的确，枭雄霸主之间的争斗，往往比较复杂，其成败得失，也不能简单的加以分析。但无论如何，在评断标准中总少不了一个“德”字。
鬼才郭嘉在论及曹、袁两家成败之时，曾经提出过著名的《十胜十败》：“嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍虽兵强，绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉未政失于宽，绍以宽济，故不慑;公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而旋疑之，所任唯亲戚子弟耳;公外简易而内机明，用人无疑，唯才能所宜，不问远近，此度胜四也。绍多计少决，失在事后;公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资、高议揖让，以收名誉，士之好言饰外者多归之;公至心待人，推诚而行之，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之情形于颜色，其所不见，虑或不及，所谓妇人之仁耳;公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海相接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱;公御下以道，浸润而行，此明胜八也。绍是非不可知;公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要;公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”
其间关于个人修养的论述，足足占了一半。可见‘明德惟馨’，信然不虚!
平心而论，苻坚在“德”字上下的功夫着实不少，起码比他的对手苻生多。
苻坚即位时，前秦社会一派混乱。关中本来是各民族杂居的地区，民族仇杀此起彼伏。前秦在战乱中建国，法律制度都不健全。苻生又实施残暴统治，已有水旱灾害发生，致使千里秦川豪强横行、老百姓苦不堪言。