从某种意义上来说学院派书法可以被称为
从某种意义上来说学院派书法可以被称为拼贴书法 。
在当今的书画届,人们往往把书法派系分别叫做“学院派”、“社会派”、“江湖派”等,意思是对写字画画者进行了派系之分,学院派就是指在各类大学经过专业训练的书画人员,社会派则是通过自学的,江湖派是最为贬义的书画家,一般是指行走在社会中,没有专业训练,也不扎实临帖,随心所欲写字作画的人 。
“学院派书法”这一概念的正式提出,是在大约三十年前的1994年春夏之间 。更早时期的《大学书法专业教学法》(1985—1989)的成形,是学院派创作的思想支撑和技术支撑 。它是学院派专业教育体系构型的第一次“发力” 。
周越在上跋中提到了“院体一词”,是说王著被召,专门在编修馆从事古代书法的整理工作,这个编修馆类似于现在的国家档案馆或者国家画院之类的机构,而王著的书法虽然学习王羲之的,但只见工,不见神采,完全像是抄写工,他叫“院体” 。
当然,今天的学院派完全不同于古代的院体,学生通过专业的学习、训练,掌握了非常丰富的知识,加上时代盛世,使得书画专业的人才辈出,成为这个时代最为称颂的书画领军队伍 。
书法流派有哪些呢?
当代书坛大抵有五种流派并存:帖派、碑派、碑帖融合派、现代书法、后现代派 。
当代每一流派大致有基本相同的艺术纲领或主张,其风格特征具有相近的美学风格,并具有一定的书法家群体互动性 。其实,民国时期同样有几大书法流派,如:吴昌硕与“吴派”;康有为与“康派”;郑孝胥与“郑派”;李瑞清与“李派”;于右任与“于派”等 。
近三十年来,中国书法复兴运动的审美特征表现为:
一、书法观念复兴,每个人通过不同的书法观念和形式表达自己的情感;
二、书法作为国粹,是一门表现国家文化身份的艺术文化;
三、书法具有新时期当代国际交往的属性 。
可以说,正是在七八十年代,中国与韩国,中国与日本,中国与西方才有书法团体的互相交流访问和展出,包括青少年书法、女性书法、学者书法、名人书法的多国互动,迎来了书法发展的新局面 。
流行书风流行过小草风,小楷风,广西现象、学院派创作模式、现代书法、二王风……书法“流派”,名目繁多,如行为派、文字观念派、墨象派、字体变形设计派、流行书风、古典主义、书法主义、学院派、新文人书法、艺术书法、文化书法等 。
文章插图
我国的书法都有哪些流派?
1、传统经典派 。对传统经典加以尊崇,在碑帖之间更重视帖而非碑 。注重弘扬和传统技法的精纯度,对经典有价值维护的文化情结 。
2、现代派书法 。将书法视觉元素空前突出,进而将绘画和书法整合起来,使书法更象抽象绘画 。强调反传统书法,对线条、行气、章法之类不感兴趣,而对空间结构、视觉冲击力、墨色块面情有独钟 。
3、后现代书法 。从西方后现代理论中学会了颠覆性、平面化、无深度、非主体等概念,从西方现代后现代艺术挪用装置艺术、行为艺术、观念艺术的元素,加上非汉字体系和反内容反阐释的拼接游戏、,最后形成反书法的抽象化的视觉效果和丑化的视觉冲击力 。
4、书法行为艺术——书法材料装置或书写过程中借“书法”之名以行反书法之实 。作为后现代的变种“行为书法”,与西方行为艺术同步,有不少新实验现象:有人曾经在流水小溪上,将宣纸铺在水面上写字,让流水把字迹墨色冲淡留下若隐若现的“痕迹” 。
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