相见时难别亦难的下一句是啥呀相见时难别亦难的下一句( 二 ) _李商隐

去彭山的路不多。哦，蓝鸟，听着！-告诉我她说了什么！。
《无题》的创作背景；
到了唐代，人们崇尚并信仰道教。十五六岁时，李商隐被家人送到渔洋山学道。其间，他与渔洋山女道士宋华阳相识相恋，但他们的感情不能为外人所知，作者心中有一股不可抗拒的爱情浪潮，只能以诗记情，隐去话题，从而使他的诗既空泛，又婉约，又深情。据考证，李商隐有《无题》诗二十首，其中大部分是描写爱情的诗。这首无题诗也是如此，最为著名。
无题欣赏；
这首诗以女性的风格表达了爱情心理。它包含着燃烧的欲望和悲伤中的坚持，它的情感境界是深刻而丰富的。
前两句是关于爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心情:因为某种力量，一对恋人难以相见，分离的痛苦是她难以承受的。之一句话里的“不要”不是说我们现在说再见，而是指既定的强行分离。“难”这个字，之一个是指见面的困难，第二个是痛苦和尴尬。在以前的诗中，有些句子如“迎难而上易如反掌”(曹丕的葛燕行)、“迎难而上易如反掌”(丁度的休)都在强调重逢的不易，哀叹离别的痛苦。李商隐从这里更进一步，说“相见恨晚”就是“离别也难”——难以割舍，痛苦难忍。诗人在一句话中用了两次“难”字，第二个“难”字的出现因为重复而给人以些微的突兀感，使全诗环环相扣，使久别重逢的离别之痛因为表达的低沉而显得格外深刻和缠绵；这种感伤的情态，在“不要轻易得到”这样直白的叙述中，是不容易理解的。这个抒情主人公本来就已经这么难过了，但是面对晚春的景色，当然让她难过。晚春，东风弱，花开花落，美好的春天即将逝去。人类对此无能为力。他们自身的不幸和精神上的痛苦，就像随着春天的流逝而枯萎的花朵，因为美好的东西被破坏了，让人感到无尽的失望和遗憾！“东风起，百花齐放”这句话既描写了自然环境，也反映了诗人的心境。物我交融，心灵与自然达成微妙契合。这种用景物反映人的处境和感情的描写，在李商隐的作品中屡见不鲜。如《雨夜给北方友人的一封短信》前两句说:“君问归期未定，秋池夜雨起。”第二句既象征诗人留在巴蜀，又反映了离别的烦闷。比如《且东风已起，百花齐放》中，现实主义和象征主义融为一体，赋予感情一种有形的外在形式，通常称为情景交融的抒情方式。
三言两语，把“相见恨晚”和“形影不离”的感情写得比较曲折。《春蚕到死必织》中的“丝”字，与“思”谐音。你们像蚕一样思念对方，直到死去。“而蜡烛每晚都会哭灯芯”比喻不在一起的无尽痛苦，仿佛蜡烛烧成灰烬，蜡泪流尽。思念不止，表现出深深的眷恋，却要在思念中度过一生，但这也说明相见恨晚，前途无望。所以他自己的痛苦会伴随他一生。然而，未来虽然无望，她却爱它爱得要死，一辈子都要依恋它；尽管痛苦，但只有耐心。所以，这两句话里，既有失望的悲伤和痛苦，也有挥之不去、燃烧的坚持和追求。追求是无望的，我们还是要在无望中追求，所以这种追求也是悲观的。这些感觉似乎无休止地循环着，很难找到尽头；好像形成了一个多面立体，光从一个角度看不到全貌。诗人只用两个比喻就成功地表达了如此复杂的心理状态，可见他的联想是非常丰富的。“春蚕”一词首先是人类挥之不去的眷恋和春蚕无休止的吐丝之间的联想，然后从吐丝到“死”的结局再到人类始终不渝的爱。所以写“丝到死”赋予了这个形象各种各样的隐喻意义。“蚕应该不会老(不对，这里是‘不理’的意思)，经常没日没夜地穿丝。太可惜了！当你筋疲力尽的时候，就是缠绵的时候。”意图类似于《无题》中“春蚕”的句子。春蚕在这里的“怎么累”是一种“缠绵有自己的时间”的思想，它的前途是相当可期的。《无题》中的“春蚕”一词不是这样的。就它的追求精神来说，它的追求是无望的，但它不在乎有没有希望。不同的情感境界让联想更加曲折。在李商隐之前的乐府中，把燃烛比作苦难并不少见。比如“思君如晨烛，夜半煎空”(王戎《留君》)，“思君如夜烛，泪煎千行”(陈，同题)等等。“每晚蜡烛会把灯芯哭走”也是蜡烛的比喻，但并不是简单地把痛苦和蜡泪相提并论。但通过“从灰烬中开始”，它进一步体现了生命的痛苦感受。联想比以前的人深刻复杂得多，形象丰富得多。

相见时难别亦难的下一句是啥呀 相见时难别亦难的下一句( 二 )

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