古代皇帝驾崩后后宫佳丽去哪里了呢？ _生活百科

近些年，宫廷剧非常红火，《甄嬛传》就是其著名代表作，《甄嬛传》里的后宫佳丽们，外表看似光鲜亮丽，实则为了赢得皇帝宠幸，各位娘娘小主可谓费尽心机。运用计谋互相“斗法”，不惜牺牲姐妹亲情，只为保全自己地位，相信历朝历代的佳丽们的宫廷生活也大同小异。但当皇帝驾崩后，这些后宫佳丽们三千去哪里了呢?
秦朝：殉葬
《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”，意思是没有孩子的妃子都要殉葬。考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝：分不同的情况
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
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2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。”此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
结论：汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及南北朝
1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2、晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃。
3、魏朝。《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。
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而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家。
5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
隋朝
1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。
2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。
唐朝
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃” 。
2、唐初，无子之妃有两种结局一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业氏。一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。