人无完人的意思是是一试界上没有人无完人的意思人无完人下一句歇后语 _完

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【原文】周公谓鲁公(1)曰：“君子不施(2)其亲；不使大臣怨乎不以(3)；故旧无大故(4)，则不弃也；无求备于一人。”
【注释】(1)周公：即周公旦。鲁公：即周公的儿子伯禽。
(2)施：通“弛”，松弛，这里引申为疏远。
(3)以：用，任用。
(4)故：过错，过失。
(5)备：完备，齐备。
无求备于一人：不要要求一个人各方面都完备，即不要想有一个完美的人。
【解读】父亲是会把最宝贵的经验传授给儿子的，而这位父亲就是孔子推崇的周公，所以孔门对周公说给鲁公的这段话格外的重视。
从这段话的内容看，周公传授给鲁公最有价值的经验就是对人才的认识和使用。对人才的认识是基础，用人则是在这个基础上展开的。第四句“无求备于一人”是对人才的认识，即人无完人，隐含的意思就是：要用人所长；要包容人才所犯的错误；要让不同人才形成互补。正是在这个认识的基础上，才有了前面的三句所说的用人方法：亲族虽然能力不够突出，但是可以巩固权力（不施其亲）；对已经验证有能力的人要委以重任（不使大臣怨乎不以）；要包容过失（故旧无大故，则不弃也。）。
周公的这段话是很有代表性的，可以说是西周初期当时的主流认识，而周代的宗法制度和世卿世禄制正是在这个认识的基础之上形成的。周代的宗法制度，将统治宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。世卿世禄制是周代选官制度的总结，世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官；世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。这两个制度在当时地广人稀、政权不稳固、经济不发达、人才匮乏的情况下是有着积极意义的；但是随着社会发展，在权力得到巩固、经济和人口得到发展后，宗法制度和世卿世禄制却成了制约周朝强盛的至酷，造成的结果就是周朝可以延续近八百年，成为历史上存在时间最长的朝代，但是大多时间却处于散乱和动荡之中，也是历史上最混乱的一个王朝。
仔细分析周公的这段话就会发现，它是不够全面的，其缺失的就是对贤明人才的挖掘和使用，即孔子所讲的“举贤人”（第13.2章），而这一点正是孔子所需要的。孔子及其弟子大多出人与出身于社会的中下层，与宗亲、大臣、古旧都不沾边，如果没有“举贤人”的途径，他们难以被委以重任，也就无法实现自己的政治理想。
虽然从尧舜禹开始，历代君主都或多或少有“举贤人”的举措，但是始终没有形成稳定的举贤制度，即便是一统天下的强秦。直到西汉 “举孝廉”的出现，标志举贤制度建设的开始，几经发展，最终以科举制使举贤制度得以定型，宋至清则是科举制度成熟、发展、终结。从这个角度出发，中国历史就是一部举贤的历史。
【译文】【人无完人的意思是是一试界上没有人无完人的意思人无完人下一句歇后语】周公对鲁公说：“君子不怠慢他的亲族；不让大臣抱怨没被任用；老臣故人没有大的过失，就不要弃用；不要对一人求全责备。”

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