“五蕴皆空”是怎么回事？五蕴皆空 _意识

最近有个网友问，《心经》中的“五蕴皆空”是怎么回事？“五蕴皆空”是入定时的状态？还是在日常生活中的状态？
如果，“五蕴皆空”是打坐入定中的状态，这还容易理解。
如果，“五蕴皆空”是日常生活中的常态，这就难以理解了，一个人“五蕴皆空”了，这人还能正常生活吗？生活还能自理吗？
所以，是否是这样的：打坐入定的时候，“五蕴”是空的，而出了定以后，在日常生活中，“五蕴”并不是空的，所以，依然能正常生活。
“五蕴皆空”究竟是怎么回事？我们要借助《老子真经》中的“源头甲骨文”字义……
让“源头甲骨文”展现给我们看：
请看下面这张图：

文章插图
上面这张图，是用“源头甲骨文”展现的“完整的人”结构图。
“完整的人”在“重叠结构世界”中，由三层人体、三层意识重叠而成，上图，从左到右三个黑色字体分别表示第一、二、三层人体与意识。
普通人只会使用上图，左边与中间的第一、二层意识，“五蕴”指的就是第一、二层意识的意识活动。
而经过“心智系统转换”练习以后，人才能使用上图右边的第三层意识。

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《心经》中的“行深般若波罗蜜多”，讲的就是“让第三层意识起主导作用”的练习方法。
第三层意识起主导作用以后，第一、二层意识不起作用了，这种状态就是“五蕴皆空” 。
所以，“五蕴皆空”并不只是入定打坐时的状态，也是在日常生活中的状态，第三层意识起主导作用以后，一个人在日常生活、工作中的效果更好、效率更高。
但是，在我们的经验中，只有第一、二层意识起主导作用时的体验，从没有过“第三层意识起主导作用”的经验，所以，我们对“第三层意识起主导作用”的状态无法理解。
这个问题，可以借助我们用“源头甲骨文”字义解读的《郭店楚简·老子甲》——《老子真经》来理解。
在《老子真经》中，有一个“源头甲骨文”字符是专门用来描绘“第三层意识起主导作用”以后，感知世界的模型，请看下图：
【“五蕴皆空”是怎么回事？五蕴皆空】

文章插图
上图，这个“源头甲骨文”字符的造字，采用的是内、外结构。
这个字符的外部是：“竖弯横”的笔画。
这个笔画区隔出了一个范围，这个范围，从左右结构来看，表示的意思是：在“重叠结构世界”中的“隐性世界”；从上下结构来看，表示的意思也是：在“重叠结构世界”中的“隐性世界” 。
所以，“竖弯横”的笔画表示的意思就是：在“隐性世界”的范围内。
这个字符的内部是：一个开口的椭圆形，开头呈45度朝左下的方向。这个椭圆形笔画，在《老子真经》中，表示“意识的感知方向”的意思。这个开口的椭圆形在这里表示的意思是：第三层意识在隐性世界中，感知发生在显性世界中的事物。
与一个开口的椭圆形呈90度的，是从左上到右下的一笔，这一笔表示的意思是：第三层意识在隐性世界中感知范围的广泛。
所以，这个“源头甲骨文”字符表示的意思是：第三层意识在隐性世界中，能够非常彻底地感知发生在显性世界中的事物内在。
在《老子真经》中的详细描述
在《老子真经》中，对于“第三层意识起主导作用”以后，内在运作机理的描述是很详细的。

“五蕴皆空”是怎么回事？ 五蕴皆空

“五蕴皆空”是怎么回事？五蕴皆空