不畏浮云遮望眼全诗及译文不畏浮云遮望眼守得云开见月明整句话

王安石与苏轼同列“唐宋八大家” 。王安石比苏东坡年长十六岁，因为苏轼的父亲荀洵的关系，二人在政坛上处于敌对状态。
然而在“乌台诗案”之时，王安石却不忍“盛士杀才士”，不计前嫌地营救苏轼。事后苏、王二人金陵见相会，一笑泯恩仇。自此，他们化敌为友，相携同游，一起谈诗论文。

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正在此时，苏轼看了王安石青年时代写下的一首诗，受到启发，写下了千古名篇《题西林壁》。下面就让我们来看一看，大才子苏轼是怎样向王安石“偷师”的。
一、王安石《登飞来峰》《登飞来峰》——北宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
诗作意译：飞来山上有一座高耸入云的佛塔，听说只要登上塔顶，一听到鸡叫，就能看见旭日东升。在哪里不怕浮云遮挡视线，因为你已经站到了最高的一层。
宋代一寻是八尺，“千寻”是夸张的说法。杭州灵隐寺的前面有一座飞来峰，峰上有一座始建于隋代的神尼舍尼塔。
公元1050年，30岁的王安石从杭州知县任上返回江西老家，途中经过这座山，写下了这首诗。诗中第二句说“鸡鸣见日升”，公鸡打鸣后，太阳出来是很正常的事。

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但是，并非每一次日出都能被我们看见。很多时候，太阳会被浮云遮住。不过杭州当地的人告诉王安石，只要登上了飞来山上这座高塔，就可以冲破云层的遮挡，看到绚烂的朝阳。
诗的最后一句是对上述现象的解释：为什么登上塔顶就能看到朝阳呢？因为你已经站到了最高的地方。浮云都被你踩到了脚下，再也没有什么东西能够妨碍你见到朝阳。
王安石写这一首诗的时候正当而立之年，满怀壮志雄心，随时准备在政治上大展拳脚。他在地方上当官，政绩非常漂亮。朝中的欧阳修等人，多次举荐他去当京城都被他拒绝了。
可是，从《登飞来峰》这首诗的内容来看，他其实一早就明白：要实现自己的政治抱负，他就必须站到“最高之处”去。这说明他一早就下定了决心，不当官则已，要当就要当最大的官。
于是，他几次三番以家有老母为由，拒绝朝廷的征召。直到十六年后才进宫当了翰林学士，因此就难怪有人怀疑他“虚伪”了。

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苏轼的父亲苏洵对王安石有成见，他第一次见王安石就说他“囚首垢面” 。后来又写《辩奸论》，骂王安石“不近人情”，这样的人是不会体恤天下老百姓的，国家将来一定会被他搞得大乱。苏、王两家因此产生了矛盾。
二、王安石《登飞来峰》与苏轼《题西林壁》异同《题西林壁》——北宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼的这一首诗，以前我曾经解析过，况且又是语文课本上的内容，就不重复啰嗦了。下面只谈一下王、苏二人诗作的异同。
苏轼这首诗非常有名，表面上看，它和王安石的《登飞来峰》很相似。因为这两首诗都是写登高望远，诗人都遇到了一个障碍，然后他们各自找到了最终的解决办法。
由于解决问题的方法不同，这两首诗最终的区别很大。王安石的诗是借景抒情，而苏东坡的诗却是借景说理。王安石《登飞来峰》要看的是朝阳，苏轼登庐山，要看的却是山的本身。

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在诗的开始，王安石向大家介绍了一座高耸入云的佛塔。然后告诉大家，只要能够攀到它的最高一层，就能清晰地看到日出。
苏轼的诗，却不是在写庐山的高度。他说：庐山有七座并连的高峰。横着看，它们是连绵不断的山岭；侧着看，它们就组合成了一座山峰。
王安石告诉读者，想看到日出的全过程，只要登上飞来山的这座高塔，就不怕“浮云”挡住了我们的眼睛。苏轼告诉读者：想要看清楚庐山真面目，就要从远、近、高低不同的距离和角度去观察它。
王安石诗中的“障碍物”是具体的，它是高天上的“浮云” 。而苏轼诗中的“障碍物”是抽象的，它是我们自己所处的位置。
王安石在诗中解决问题的办法，是非常刚猛的——只要我站到它的头顶上。苏轼解决问题的办法比较圆融——只要我站在它之外。

不畏浮云遮望眼全诗及译文 不畏浮云遮望眼 守得云开见月明整句话

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