马萨乔失乐园遮羞树叶之谜亚当与夏娃的下体被树叶遮住

马萨乔失乐园遮羞树叶之谜亚当与夏娃的下体被树叶遮住
马萨乔是早期文艺复兴时著名画家，《失乐园》是他的代表作之一。在10世纪80年代，有专家发现壁画中亚当与夏娃的下体被树叶遮住了，这可不是马萨乔的作为。失乐园遮羞树叶之谜究竟是何人所为？为什么要在名画上画上树叶？失乐园遮羞树叶之谜至今无解。
失乐园遮羞树叶
世界上有很多著名的名画，《失乐园》就是其中之一。失乐园是意大利著名画家马萨乔的作品，画中的题材来自于《圣经》里的故事。在20世纪80年代，有专家发现《失乐园》壁画上亚当与夏娃的下体，被画过遮羞的树叶。这个遮羞树叶并不是画家马萨乔绘制，那到底是谁改动了此画?失乐园遮羞树叶之谜令人费解。
马萨乔是意大利早期文艺复兴著名画家，他继承了乔托的艺术传统并加以发展，以更科学的方法来研究绘画，在人物的体积感、质感与明暗调子关系的表现与应用上有重大突破。
约在1425年，马萨乔应邀为佛罗伦萨圣玛利亚·德尔·卡敏教堂，的布兰卡齐小教堂绘制了一组壁画(其中某些部分是与画家马索利诺合作完成的)，这幅《失乐园》就是其中之一。而当时画家马萨乔并没有画上遮羞树叶，这个失乐园遮羞树叶之谜是谁画的？

文章插图
失乐园壁画以《圣经》故事为题材，但并不是对宗教教义的图解，而是再现了充满着生活情感的人物。画面里，因偷吃禁果而触怒上帝的亚当与夏娃正被逐出伊甸园，二人悔恨不已，亚当以手蒙面啜泣，而夏娃则仰面哭诉。人物表情描绘得生动自然，人体结构准确合理，充分体现了画家精湛的写实功底。上一页0 /2下一页
乔托和马萨乔的关系
7乔托作为是意大利文艺复兴的先驱者之一,是佛罗伦萨画派的创始人.他的艺术是中世纪与文艺复兴的分界线 ,他完全摒弃拜占庭传统,创造出自己的风格,同时也奠定了文艺复兴艺术发展的目标.那么乔托在艺术史上真正的贡献就是培养了一颗近代的绘画种子马萨乔.而马萨乔继乔托之后,在塑造人物形象这一方面迈出了, 具有决定意义的一步,他完全摆脱了宗教伦理因素的束缚,是文艺复兴时代绘画中现实主义的奠基者.乔托全新的艺术观不仅在他的艺术中创造了质朴、清新、庄严、厚重的审美境界,在继承绘画观念的基础上,这种绘画观念的变化恰恰为后人提供了一种研究和表达自然的艺术方式.自乔托之后，大约有相当长的一段时期，意大利的绘画徘徊在摹仿乔托画法的阶段。艺术史上出现这种迂回不前的现象是不奇怪的。它在孕育一代新人，似乎在期待天才的人物。进入15世纪30年代后，一位寿命不长的画家马萨卓(1401～1428)诞生了。他的功绩是解决了乔托生前所未解决的重大课题：刻画人物的体积和表现自然的空间感。可惜他只活了27岁就离开了人世，只得由后来者来继续他的未竟事业了。传记作家瓦萨里在肯定马萨卓的艺术成就时，说他“经过穷年累月的探索而掌握了极为丰富的知识，使他成为那些能摆脱艺术上的僵硬呆滞而把运动精神和生气赋予人物形象的大师中的第一人”(引自瓦萨里的《马萨卓传》) 。
我们从他的这一幅《逐乐园》 ( 约作于1427年，现藏佛罗伦萨圣马利亚?德尔?卡敏教堂的勃朗卡奇小礼拜堂，画幅竖长，约208×88厘米)上，可以看出画家在造型上的独创性。画上两个中心人物亚当与夏娃的痛悔的心理状态表现得栩栩如生，其中夏娃还表露出一种羞愧感，她用双手遮挡着自己的胸脯和下身；亚当则双手掩面，倍感美好生活失落的痛苦。据希伯来神话说，人类的祖先亚当是“全能的上帝”耶和华用泥土造就的，后来上帝又从亚当身上取出一根肋骨，造就了一个女人夏娃，做亚当的妻子，他们幸福地在天国的伊甸乐园里无忧无虑地生活着。由于夏娃不安于现状，违禁偷吃了生命树和善恶树上的果子，而遭到上帝的惩罚。耶和华将他们逐出天国的乐园，打入大地，并诅咒他们：人必终身劳苦，地里才能长出庄嫁来养活自己。这里描写的就是圣经上所说的：人类祖先的“原罪”(圣经《创世纪》中许多典故出自希伯来神话) 。画家马萨卓这幅画不是一幅圣经的注解，而是在艺术上敢于无视禁欲主义教规，以探索人体结构为本，把两个活生生的人物描绘在特定的透视空间里。我们从形象所展现的轻健步伐，圆润的体积感，可以领略马萨卓注重实体写生的描绘技巧。以如此活脱的裸体形象来充实宗教绘画，这在中世纪时期是未曾见到的。

马萨乔失乐园遮羞树叶之谜 亚当与夏娃的下体被树叶遮住

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