西游记：唐僧的母亲为什么要选择抛打绣球卜婿？ _生活百科

话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。太宗道：贤卿所奏有理。就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。
此榜行至海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，前去应试，结果中选。唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日。正当游到丞相殷开山门前，丞相有个女儿，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。
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适值陈光蕊在楼下经过，小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元，心内十分欢喜，就将绣球抛下，恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。
既中状元，又得娇妻，陈光蕊可谓福星高照。汪象旭在《西游证道书》中夹批：真快活!状元易中，此景难逢。为什么说此景难逢?关键是——抛打绣球卜婿。
在古代，有些地方有此风俗，当姑娘到了婚嫁的年龄，就预定日子，让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。这风俗盛行于壮族，之后演变成传统的体育项目。
不过，这种婚姻的偶然性极强，方式相对极端。古代封建社会讲究“父母之命，媒妁之言”!是因为，在古代女子抛头露面的机会的很少，生在官宦之家的千金小姐，在出阁之前都是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活。生在贫苦家庭的女儿，可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。基本上接触不到社会，人生阅历较少。所以婚姻以父母作主，并经媒人介绍，成为一种主流。
在此礼教影响下，抛打绣球卜婿是不会被封建主流社会接受的。我们看到的只是文学作品上的艺术夸张罢了!或者说，这是一个美丽的谎言而已。因此，此景真的难逢。
当然，《西游记》也是一部文学作品，在创作中以艺术的手法加入抛打绣球卜婿本无可厚非。可《西游记》偏偏另有定义!
第九十三回，唐僧一行来到天竺国。三藏却穿了袈裟，行者拿了引袋同去。只见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：看抛绣球去也!三藏立于道旁对行者道：他这里人物衣冠，宫室器用，言语谈吐，也与我大唐一般。我想着我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。此处亦有此等风俗。
显然，抛打绣球卜婿在《西游记》里，被定义为是一种风俗。选择一种不是主流婚姻方式的风俗，意味着丞相殷开山在用一种非主流的方式为女儿选婿。结果也看到了，绣球一打到陈光蕊马上结婚，什么父母之命，媒妁之言有多远滚多远。
那么，作为一个堂堂的丞相之女，为什么要选择一种非主流的婚姻方式呢?
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无奈之举。
陈光蕊结婚第二天，就同妻子前赴江州上任，便道带母亲同去。不巧，刚到洪州母亲身体不适，陈光蕊因钦限紧急，只好租房留母，和妻子共赴江州，途经洪江渡口，陈光蕊一行上了稍水刘洪、李彪二人之船。
稍水刘洪看见殷小姐面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，陡起狼心，杀死家僮，打死光蕊，抛尸江中。