圣云法师俗家名字,圣云法师讲因果上不来气( 四 ) _生活百科

因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律!佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光师说:“如来成正觉，众生堕三途;皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人(凡夫)，不管你信与不信;都要受因果规律的支配、治栽。
因果贯通三世(过去、现在、和未来) 。有些人看到好人受恶报;恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世;的道理。佛经:“说欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业(事)因，又正是未来应受的(果)报应。前因后果，循环不断;也没有丝毫差异。经文中:“又说假便百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因;远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏;即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则;也是植物界公认的因果循环规律。
关于果报的迟早.大体有三种情况:(一)现报。即做即报、现在做善事，现在享福报;现在做坏事，现在受恶报。(二)生报(跨越一生)即今生做好、做恶;来世受福报、苦报。(三)后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后;才受到善报、恶报;后报，虽然早迟不定，但只要种下业因;没有不受报应的。所以说:“善恶到头终有报;只争来早与来迟
二、浅说因果律
为什么恶人会获福报呢?这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟;因此享福报。如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒;这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。
至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。而现在因缘(条件)已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报。如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪;只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大;则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏;改命致福、受到好运;获富致贵。所以做人处事，一定不要亏欠别人;身、口、意，不能伤害他人。‘己所不欲;勿施于人。’记住:‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变，中外皆通。
唐代大法师玄藏(唐僧)的师父，印度高僧戒贤;是佛教最高学府的住持。他戒行精严、德高望众。但他患病巨重;甚至无法忍受，准备绝食自杀。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说:“因为你在过去生中曾经多次做国王，做过不少危害人民的罪恶;本应受长期坠地狱的恶报。由于你今生努力弘扬佛法，度众生;所以才受这点世间小苦，来抵消掉长期下地狱的大苦。你应当忍受、并恳切忏悔;病苦自然消失。”戒贤法师依照执行。后来疾病全愈。这件事，人们如果不明白是过去种的因;会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪;佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果，错综复杂:有的转为后报，有的重报转为现报、轻报;有的转现报为后报;转轻报为重报。这点必须了解清楚!正因为报应和果实，可以改变。所以命运可以改变和改造!命运即在自已手中，在日常生活的方方面面;在每一次起心动念中;说好话、做好事、使好心;天不负!必有好报。