清明上河图作者选择了一个节日什么的上午清明上河图作者清明上河图作者思想 _作者

提起《清明上河图》，大家一定会联想到北宋都城东京汴梁的繁华景象，作为中国十大传世名画之一，这副画勾勒出了北宋时期真实的街巷闹市生活。亭台楼阁、茶馆酒肆、市井走卒、车马船轿，一个个鲜活的形象跃然纸上，仿佛让我们穿越回了一千年前，亲眼目睹了那个繁花似锦的时代。

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《清明上河图》—现藏于北京故宫博物院

【清明上河图作者选择了一个节日什么的上午清明上河图作者清明上河图作者思想】那么，这幅画的作者到底是谁呢？
看到这个问题，有人可能说，这还用问吗？连初中生都知道，这幅画的作者是北宋的画家张择端啊。
张择端，字正道，琅琊人氏，相传是宋徽宗时期的画师，曾经入选宋徽宗的翰林画院。的确，在我们的印象里，这幅画的作者一直都是张择端。可今天我想说的是，这幅画可能还真的未必是他画的。
为什么呢？
因为《清明上河图》这幅画上并没有张择端本人的署名和印章。而我们之所以把这幅画和张择端联系起来，都是源于画旁的一段题跋（所谓“题跋”，就是指后代人看到这副画后，在画旁边题写的字。）
这段题跋是这样写的：
“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品”，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日，燕山张著跋。”

这段题跋出自一个名叫张著的人。他题写的日期是在大定年间，这是金朝世宗皇帝的年号。大定丙午年，也就是公元1186年。而这一年，距离北宋的灭亡，已经过去了59年。

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张著题跋—唯一关于张择端的记录史料

而我们查遍北宋的所有史书记载，也没有发现任何一个地方有对张择端这个人的记载，更别提他是否画过《清明上河图》的记录。再去查阅金朝的史书，也无法找到对张著的记载。
也就是说，唯一可以证明《清明上河图》出自张择端的证据，是来自一个名叫张著的金朝人，而他距离徽宗朝的时间已经有漫长的六十年。除此之外，别无他证。
仅凭六十年后的一个不知名的金国人写的一段话，就让我们确信这幅画的作者是宋徽宗时期的画师张择端，这有点让人难以信服。
而且按照历史索引的“孤证不立”原则，我们更加有理由对这幅画到底是不是出于张择端之手提出质疑。
事实上，历史上对《清明上河图》到底是哪个朝代所画，也有许多相互矛盾的记载。明代的著名书画家董其昌在他的《容台集》中，推测《清明上河图》是“南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思。”清朝的收藏家孙承泽也在他的书中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也” 。
也就是说，有很多后代的书画鉴定家认为，清明上河图应该是南宋人为了追忆故都汴梁而创作的，而并非是北宋徽宗时代创作，这就与张著的题跋存在矛盾。
另外，在张著的题跋中还存在一个漏洞。他的跋文第一句话是“翰林张择端”，可以知道张择端应该在翰林图画院供职，这说明他当时已经是小有名气的画家。但是在宋代所有的宋代绘画史籍中，却又找不到张择端的任何记录。这种互相矛盾不得不让我们对张著的题跋产生更多的怀疑。

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书画皇帝—宋徽宗赵佶

如此看来，要是没有张著在这张画后面写得这段话，我们到现在应该都不知道张择端这号人，更不会把他和《清明上河图》联系起来。而张著写这段话的依据到底是什么，千百年后的我们也无从得知。由此可见，《清明上河图》的作者到底是不是张择端，还真的是个未解之谜。
不过，不管这幅画的作者是谁，都无法影响画作本身的艺术价值。我们只知道，在一千多年前，曾经有一位天才画师，呕心沥血创作多年，精心勾勒出了这副绝世画卷，缔造出了中华文明的绚烂长歌。

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