古代的谥号庙号年号傻傻分不清楚( 二 ) _庙号

2、庙号
庙号，指君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝，除了秦始皇时期，庙号被废止过，历朝历代都沿用，和谥号最显著的区别是庙号只属于君主。
庙号和谥号的区别，举几个例子，大家就更加清晰了：
刘邦，谥号：高皇帝，庙号：太祖。
刘彻，谥号：孝武皇帝(为了表示以孝治天下，汉朝皇帝的谥号里通常都加一个孝字);庙号：世宗。
经过东汉光武帝刘秀的删减和重新拟定，西汉皇帝里真正有庙号的只有四个：太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询。可见早期庙号的严格。(刘秀，谥号：光武皇帝;庙号：世祖)，通常开国的才能叫祖。光武帝虽然没有改朝换代，但是他这个皇帝位置并不是祖先给的，而是靠自己打下来的。
庙号早期都是一、两个字，并且只有成就突出的帝王才能拥有，到了魏晋南北朝开始，随着天下动乱、礼乐败坏，庙号也跟着泛滥了。
许多割据一方的小国的创建者都称祖叫宗，如后赵、前秦、西秦、前燕等等。
唐朝以前对过世的皇帝一般简称谥号，如汉宣帝、汉明帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，成了各种褒义词的堆砌，因此改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般朝代的创立者庙号叫太祖比较普遍，紧接着是太宗，后面许多皇帝的庙号相应的也要结合他们在位时候的表现。
明成祖朱棣原先的庙号叫做太宗，在嘉靖皇帝时候被改为成祖，以此赞扬明成祖开创了小宗继承大统的先河(本来帝统属于建文帝一脉) 。嘉靖皇帝本人的庙号是世宗，因为他也是藩王宗室继承大统的开创者(明武宗正德皇帝死后无子，嘉靖皇帝是他的堂弟) 。
清朝入关的第一位皇帝是顺治，因此他的庙号是世祖;而康熙大帝由于做皇帝时的成绩太过出类拔萃，庙号被尊为圣祖。
3、年号
年号和前面的谥号和庙号相比，起源则最晚，是汉武帝时候创建用来纪年的一种名号，历史上第一个年号叫做建元。
此后的皇帝登基，一般会下诏书从第一年的年中，或者第二年开始改元，并且更换年号。
明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，也就是说一个皇帝在位期间的年号不是唯一的，使用年号最多的不是别人，正是唯一的正统女皇帝武则天，她使用了十八个年号。
年号在中国民国建立时候被正式废止，改用“民国纪年”，所以中国历史上最后一个年号是“宣统”，至于袁世凯同志称帝用的那个年号“洪宪”则不被后世所承认。
通常大一统时期，年号相对都有规律可寻，而类似东晋十六国、南北朝、五代十国这样的分裂时期，政权众多，各有各的年号，非常混乱。
帝王选取年号通常都有一定的寓意，或者带有鲜明的政治色彩。
汉武帝一次打猎时候捕获了一只一角兽，因此改元为“元狩”，一方面为了纪念这次打猎活动，另一方面昭示着要对匈奴展开大规模的军事行动(狩，有对外征伐之意) 。
光武帝刘秀从登基开始，年号定为“建武”，由于当时天下割据政权众多，代表着他开始马不停蹄用武力统一天下的意思。
公元233年，正月二十三日，位于摩陂(今河南郏县东南，亦名龙陂之称)的水井中有青龙出现。二月六日，魏明帝亲自到摩陂观龙，并改年号为“青龙。”
公元280年四月，晋武帝消灭吴国，一统天下，改年号为“太康”，以纪念天下的一统。
公元440年，北魏太武帝拓跋焘大肆灭佛之后，在亲信大臣崔浩的建议下，信仰道教，又在首都平城东南建立天师道场，自称太平真君，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太平真君，改年号为“太平真君”，成了十足的道教徒。