唐代科举人才选拔制度是怎么样的？有哪些限制和规则？ _科举

众所周知唐代选拔国家人才、官员，主要有科举、门荫、辟召、军功及门外入流五种途径。那么唐代科举人才选拔制度是怎么样的?有哪些限制和规则?下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
一、唐代选拔人才的标准
(1)铨选制度
唐代的科举制度，也叫铨(quán)选制度。即科举考试及第之人，获得了铨选的入场资格证书，除极少人被可直接授官赴任之外，大部分须等待吏部的铨选。
铨，最初意思是“称也”，寓意公平。后衍生授官之意。
唐代李世民在位期间，确定了“四才三实”的人才选拔标准。
(2)“四才，谓身、言、书、判”
身：就是身体健康与颜值，长相不能对不起前去办事的广大群众。
相传，经纶满腹，刚正不阿的“南山进士钟馗”就是因为“豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异”而落选。
言：自然是能言善辩与语言表达能力，以及思想、言辞不能偏激。
书：就是要求书写“楷法遒美”，唐代，官方正体是楷书。“遒美”，这个与各人审美息息相关，很难有统一的标准。但初唐文艺书法是以南朝为时尚，喜欢王羲之风格。
判：就是参加科举考试的三篇文章。
(3)“三实，谓德行、才用、劳効”

文章插图
《旧唐书·职官志二》:三实，谓德行、才用、劳効，德均以才，才均以劳，劳必考其实，而进退之。
如果前面的身、言、书、判“四才”兼备，就从德行、才用、劳効“三实”方面衡量人才。
考生德行没有问题，看才干，才干合格，再比劳効。既然是人才，不能只会夸夸其谈，而四体不勤五谷不分。劳効，必须实打实地进行考核。劳効一项，也是决定该考生否被录用的最后一关。
了解了“四才三实”的人才选拔标准，我们也就明白了，现在我们熟悉的一些唐代诗人、文学家，被贬到穷乡僻壤，为什么都能干出不菲的业绩。
唐代的科举制度，一直是小心翼翼地进行，一直在完善与变化之中。各个时代依据自己的需求，临时发文，说停考或增加考试，同时也出现了按区域分配名额的规定。
唐代铨选制度，主要包含“小选”、“东选”与“南选”，临时也有“举职” 。
二、“小选”制度
唐代的铨选制度中，第一个就是“小选” 。
(1)“小选”的主要对象
《新唐书·选举志》：至于铨选，其制不一，凡流外，兵部、礼部举人，郎官得自主之，谓之“小选” 。
关于这里“小选”的主要对象“流外”，有人解释为三教九流之外的人。他们经过兵部、礼部推荐，郎官就可以做主决定，能否给予他们参加考试的资格。
《文献通考》：有如流外铨，必胥吏之徒，非以文学进身者，则所对不责其引徵古今，但据事理判断，诚是也。
这里把“流外”说得很清楚，就是“胥吏之徒”(官府中办理文书的小官吏) 。
“胥吏之徒”，就是用孙悟空当弼马温时，手下人对他说的：未入流，最低最小没有品级的末等官。
之所以专门开设考场，选拔“胥吏之徒”，理由是：虽然他们这些负责文书的小官吏，虽没有出类拔萃的文学功底，没有正儿八经的科考进士身份，但没有必要苛刻地要求他们：起草文件必须通晓古今，一定要搞旁征博引。能够依据工作经验，兢兢业业地坚持原则，依据事理来判断是非，做好分内之事就是他们的长处。
(2)“小选”的原因
《文献通考》：至於及第进士，而乃一词莫措，传写定本，雷同欺诳。
除了“胥吏之徒”有工作经验之外，真正考上的进士中，有太多的人自身不过硬、自己不争气。
①文章没有思维
考上的进士，他们的字迹的确工整，如同印刷出来的;文章看上去也的确是洋洋洒洒，表面看似下了苦功、读了很多书，可他们的三篇文章之中，常常看不到一个属于他自己创造的新颖词句。他们这不是在写文章，而是在搞背诵默写，是在搞编排整理。
正因为有些进士考试的文章，是撰写誊录、没有新意，只是一时骗过了阅卷的考官。
这种文章，放在今天，肯定在审查网络文章的机器那里通不过。换句话说，唐代有一部分的“进士”文章的思想性，还不如今天一些原创的优秀网络文章。
②任人唯亲
《文献通考》：况正身多不至，则所谓试者，不过上下相与为欺耳，可无试也。
还有不少考中进士的人，文章看上去是写得呱呱叫，但道德品质有问题。他们说是通过考试取得了“进士”资格证书，其实是拉关系、走后门，欺上瞒下、作弊打小抄的结果。