孙绰(314年~371年),字兴公,太原中都人 。东晋大臣、文学家、书法家,是玄言诗派代表人物 。下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧 。
生于会稽,博学善文,放旷山水,与高阳许询齐名,袭封长乐侯 。起家太学博士,迁尚书郎,出任章安县令,建威长史、右军长史、永嘉太守 。晋哀帝时,迁散骑常侍、领著作郎 。阻止大司马桓温迁都洛阳,迁廷尉卿,参与王羲之兰亭集会 。太和六年(371年)去世,享年五十八岁 。他颇以文才著称 。温、王、郄、庾诸君之薨,必作碑文,然后刊石 。尤工书法,张怀瓘《书估》列入第四等 。曾撰《遂初赋》《游天台山赋》,辑有《孙廷尉集》 。
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人物生平
孙绰,字兴公,祖籍太原中都(今山西省平遥县),生于会稽(今浙江省绍兴市),是东晋士族中很有影响的玄言诗派代表人物之一 。
据《晋书·孙楚传附孙绰传》记载:孙绰袭父爵为长乐侯,历任太学博士、尚书郎(在皇帝左右处理政务) 。后历任建威长史、右军长史、永嘉太守 。哀帝时,迁散骑常侍(在皇帝左右规谏过失)、统领著作郎(负责撰拟文书的职务) 。晋哀帝隆和元年(362),大司马桓温北伐收复洛阳后,阴谋篡位,欲迁都洛阳,并请自“永嘉之乱”南渡者,全部北徙河南 。朝廷及众官慑于桓温权势,无人敢提异议 。唯有孙绰挺身上书《谏移都洛阳疏》 。疏中写道:迁都乃“舍安乐之国,适习乱之乡;出必安之地,就累卵之危 。”疏上,迁都乃止 。不久,转廷尉卿仍领著作郎 。孙绰由此而一举名垂青史 。孙绰作为当时文士之冠,温、王、郗、庾诸公之薨,必须孙绰撰写碑文,然后刊石 。文誉之隆,由此可见 。
晋废帝太和六年(371年),卒,时年五十八 。明人辑有《孙廷尉集》传世 。有文集十五卷,《隋书》、《唐书经籍志》传于世 。
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轶事典故
早年博学善文,放旷山水,曾著有《遂初赋》自述其志,并著有《游天台山赋》 。与高阳许询为「一时名流」 。时人「或爱洵高迈,则鄙於绰;或爱绰才藻,而无取於洵」 。沙门支遁曾试问孙绰:「君何如许?」问他和许洵相比怎么样 。孙绰答道:「高情远致,弟子早已服膺;然一咏一吟,许将北面矣 。」自称「情致」不及,文才有馀 。
孙绰信奉佛教,与名僧竺道潜、支遁都有交往 。依附玄学来推行自己的宗教,他写了很多佛教方面的文章,如《名德沙门论目》、《道贤论》等 。在《道贤论》中,他把两晋时的七个名僧附会作魏晋之间的「竹林七贤」∶以竺法护比山涛(巨源),竺法乘比王戎(浚冲),帛远比稽康(叔夜),竺道潜比刘伶(伯伦),支遁比向秀(子期),于法兰比阮籍(嗣宗),于道邃比阮咸(仲容),认为他们都是高雅通达、超群绝伦的人物 。
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