古代太子住的地方在古代太子的地位有多重要？皇帝是如何培养他的？ _晋朝

太子，是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。小编给大家提供详细的相关内容。
古代皇帝大多既重视自身学习，更重视对皇子特别是太子的教育与培养。
因太子是储君，其能否健康成长、全面发展，关系到血脉的传承，社稷的安危。
为此，皇帝也在太子身边安置了一大批文人武士，授以各种官职，以为太子保驾护航，总称太子属官或东宫官。
其中辅翼、训谕太子，相当于太子导师、顾问及高参的人，多是德高望重的饱学之士。

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他们分别是太子六傅、太子宾客、太子詹事、太子庶子。
一：太子六傅
《北堂书钞》卷五十引许慎《五经异义》中的“三孤”(少师、少傅、少保)即是 “太子六傅”中的“三傅” 。
先秦之时，太子身边的训导官兼监护人就是这三傅。
《史记·商君列传》中记载秦孝公时任用商鞅变法，令行禁止，威震国中。
时太子犯法，商鞅仍坚持用法律绳之，但“太子，君嗣也，不可施刑”，商鞅于是“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，秦人闻之，拍手称快，心悦诚服。
商鞅施刑的对象公子虔，即是太子少傅，公孙贾乃太子少师。
少师、少傅、少保是先秦时太子身边的最高师傅，商鞅不能加刑于犯法的太子，就移刑于太子的师傅，道理就在于“弟子不教，师之过错” 。
【古代太子住的地方在古代太子的地位有多重要？皇帝是如何培养他的？】东汉初期，汉高祖刘邦以博士叔孙通为太子太傅，张良为太子少傅。西汉的疏广、疏受、韦玄成、丙吉、匡衡、王丹都当过太傅或少傅。
《晋书·愍怀太子列传》中记载，西晋末，晋惠帝为愍怀太子“盛选德望以为师傅”，乃置东宫六傅，即太子太师、太子太傅、太子太保、太子少师、太子少傅、太子少保。
但因避景帝(司马师)讳，又改太师为太帅。
东晋东宫只有太傅、少傅，不立师、保，南朝宋齐梁陈大体因之。
北朝则六傅齐备。北魏称太师、太傅、太保为“东宫三太”，少师、少傅、少保为“东宫三少” 。
唐宋以后至明代，六傅不常备。个中原因，如《旧唐书·职官志二》所言：“三师，训导之官，天子所师法，大抵无所统职。然非道德崇重，则不居其位，无其人，则阙之。”
《旧唐书·职官志三》亦说：“三师三少之职，掌教谕太子。无其人，则阙之。”

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清代自康熙以后因不立太子，自然无太子属官。
需要指出的是，唐以后，太子六傅多为兼官、加官、赠官，与辅导太子无关。
宋人宋敏求《春明退朝录》卷下言：“五代至国初，节度使皆自检校太傅迁太尉，太尉迁太师，然无升秩明文” 。
清代虽无东宫属官，却明文规定从太师至太子少保的十二个官衔“为大臣加衔”，以前代太子六傅的加衔谓之“宫衔” 。
光绪二年至光绪十二年(1876-1886年)的四川总督丁宝桢就被朝廷加衔为太子少保，民间昵称“丁宫保” 。
今天川菜中的名肴“宫保肉丁”“宫保鸡丁”，据说就是由丁宝桢在成都的府邸“宫保府”传入寻常百姓家。
二：太子宾客
太子宾客省称宾客，在东宫掌侍从规谏，赞相礼仪。《文献通考·职官考十四》载：
“晋元康元年 (公元291年)愍怀太子始之东宫，惠帝诏曰：‘遹 (太子名)幼蒙，今出止东宫，虽赖师傅群贤之训，其游处左右，宜得正人、能相长益者。’太保卫瓘息(儿子)庭、司空陇西王泰息略、太子太傅杨济息毖、太子少师裴楷息宪、太子少傅华虞息恒，各道义之门，有不肃之训。其令五人更往来与太子习数，备宾友也。其时虽非官，而谓之东宫宾客，皆选文义之士，以侍储皇。其后无闻。唐显庆元年(公元656 年)正月，以太子太傅兼侍中韩瑗、中书令来济、礼部尚书许敬宗、左仆射兼太子少师于志宁并为皇太子宾客，遂为官员，定置四人。”
唐玄宗时立李亨 (即后来的唐肃宗)为皇太子，以著名文士、诗人、书法家贺知章为宾客，并授秘书监(秘书省长官，相当于政府秘书长) 。
天宝三载(公元744年)，贺知章“请为道士”，告老还乡。皇太子李亨及百官饯送，惜别依依。
唐玄宗念其德行高尚，辅佑太子勤勉有加，遂赋诗赠别，其中有云：“岂不惜贤达，其如高尚心。”群臣读之，皆感叹不已。

古代太子住的地方 在古代太子的地位有多重要？皇帝是如何培养他的？

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