十大本源之水,华脉活性水生成器( 五 ) _质量

NO.3太阳真火
可以说是天地第一神火，先天火之神兽大日金乌的本源之火。太阳真火内暗外明，绽放出强烈金光，乃极道之火，万火之王。大成的太阳真火，仅一缕便可焚毁世界。
NO.4六丁神火
六丁神火乃是是奇门遁甲之火，是道祖太上老君以奇门遁甲之势将三昧真火以文武火之势，在上清八卦炉中融合炼化奇门遁甲之道而衍生出的神火。六丁神火有多厉害?西游中仅一块沾染神火的炉砖便可让下界百里里山峰燃烧了五百年，并助红孩儿修成了三昧真火，其威力可见一斑。
NO.5太阴真火
极阴之源，违规则之火，虽为火焰却寒冷异常，一缕可冻结天地，其焰更是专门针对元神、灵魂等虚无精神体，威力无穷！
NO.6紫薇天火
乃是星辰本源之火，本是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星星光汇集一星，而凝聚七星之力，形成的紫薇天火，拥有着毁灭级的杀伐之力，在星空之下，伤害暴增。
NO.7九天玄火
名为天火，但实际上却是地狱中诞生的无上冥火，于极致的死亡中诞生的生命之火，其焰可化解一切伤势，一切剧毒。传说九天玄火诞生之际，其余的十七层地狱深渊之中的天火尽皆泯灭，化作一道道能量供它成长。
NO.8红莲业火
十八层阿鼻地狱本源衍生之火，无形物质，以罪孽业力为燃料，一旦粘上，便无法扑灭，只能硬抗到其将罪孽焚尽。但如若可以抗过业火灼烧，无论过去曾造下多少罪孽，都可以一笔勾销，再获新生。业火不可离开阿鼻地狱，唯一带离的方法，便是从上品先天灵宝十二品业火红莲上获取。
NO.9涅槃之火
又称生命之火，没有半点攻击力，乃是凤凰一族的本名之火。在凤凰遇到不可抗拒的伤害或即将老死时全身会燃起涅槃之火，在火焰中燃尽此生一切，再度涅槃生出第二世。凤凰每涅槃一次，便强大一分。但不到万不得已，凤凰也不会轻易选择涅槃，因为涅槃不一定百分百成功。
NO.10幽冥鬼火
又称灵魂之火，专门用以灼烧灵魂，歹毒异常，乃是天生鬼物的本命之火，以九幽冥篁之气为燃料，可加速幽冥鬼火的生长。
亲：只是一个传说。
这个是传说
是能力和用处吧
神话和生活在一起
神话就是传说
就是神话与生活掺杂而已
温州永嘉陈氏家族源于哪里

文章插图
浙江永嘉陈氏宗谱重修陈氏宗谱序尝闻国之有史，而宗族之有谱，阅读国史，始知历代明君之政治，忠臣义士之功绩，阅览谱牒，初知历代之繁昌，孝子慈孙之贤良。语云，水分万流，而同归一源，木茂千枝而咸出一本，而水木且有本源，而人岂可无本源之念。故族立谱牒，乃使后裔有溯本思源之念，更兼谱有义旨，能分长幼，列亲疏，序昭穆，明人伦之道。谱牒之中除记载世系支图，讳雁字号，各行以及婚娶，生卒，坟墓等外，并祥记祖宗遗训，慷慨尚义，济困扶危，乐善好施，忠贞节烈之事绩，足可为后世之懿范，堪称价值连城之文物也。倘若后裔对谱事置之不闻，年久失修，则本宗子孙星散各地，久而久之，则祖宗之世系茫然无知，嗣后同宗相遇，仅有宗而不知有尊卑，此谱之所以修也。吾永嘉西楠两溪，群峰峥嵘，奇石斗秀，飞瀑流泉，气势磅礴，实吾浙南名胜之区也。吾陈氏得天独厚，后裔遍布于两溪，历史悠久，世代书香。而此处风人淳厚，族必有宗，宗必有谱，尊祖敬宗，子孝孙贤，诗礼传家，允文又能武，世代笏缨，既出将而入相。人杰地灵，陈宜中为宰，物华天宝，虞之金印犹存，陈五侯王，保国功高日月。精忠报国，均受优旨褒扬，光祖耀宗，千古名垂史，社义之邦，溪山邹鲁流芳。陈氏为东南望族，帝胄世家，黄帝子孙，虞舜一脉相承。源远流长，陈胡本是一家。根深本固，枝荣叶茂，溯本思源，追念先人功德。承先启后，世代孝思不匮。继往开来，全凭宗谱编修。明伦熟礼，须知五常三纲。善是福根，弗以善小而不为，恶是祸源，弗以恶小而为之。天下最难得兄弟，骨肉相连，相亲相爱，如手如足，高氏让产，千古名标，孔融让梨，传为美谈。孝悌忠信，为人立身之本。精神文明，力行五讲四美，凡我陈氏裔孙应共勉之。重修谱牒，须知支派源流，皇唐盛世，吾族已有宗谱。世代相承，历代相承，历代重修不替，然黄帝伊始，以至三代，虽列谱牒编修，而直系简载，亦历历可考。陈氏初居黄河流域，受封而迁开封，郡名颖川，为陈氏发祥地。迨至唐朝，一世太祖，由河南而迁福州、长溪。陈公昭远，奉旨观察浙江，晚年定居茗岙，孙枝昌盛，世代英才辈出。大理颢公为白泉之始祖。吾祖公逸公，善恭公四子。洪武年间，率子迁娄村（即今大若川）。开创基业，造福世代后代昆，人寿年丰，富贵而亦寿考。五世同堂，膝下孙枝五佰。华祝三多堪与汾阳媲美。乾道二年，山洪泛滥成灾，陶公石室，为大水所淹没，洞中砂石，堆积如山，寺宇荡然，遍地荆棘丛生。逸公不畏艰辛，亲率子孙开拔，重修房宇，恢复旧日规模。劳苦功高，建公祠于洞中。百世瞻依，万代馨香不替，天长地久，名与洞共存英。逸公有十一子，分为十一派系，裔孙遍东南，户口万千。兹就其荦荦大者，简述于下：陈公第四、第六、第七诸派，都居大若川，而第六派中，则有大元下、大竹坑、吊坑等处。第七派之裔，有迁徙仙居者，据云户口千余，为当地巨族。七派中也有迁黄花关、陈岙者。第一派裔，则居朱岙、桥下街、梅岙、吕家岸、上江、吴田、店下、水潭底、起灶与鹿城城西等处。第四派裔，仍居白泉，亦有居源头、上洋、河屿、茅竹坑等地。第九裔派则居住在九房、虞湾芦横港头、山后洋等地。此外如第十与十一派裔，据老人传说，因年代久远，失去联系，加以旧谱阙如，难以查考，到各派裔散住福建、杭州，于潜、严州、仙居、青田、寿昌、松阳、乐清、蒲州、永强以及全国各地。往来稀少，互相隔阂。致未入谱者，比皆是，诚为憾事。犹望以后孝子慈孙，有志溯本穷源者，继续努力，积极查访，以臻宗谱之完善，而慰列祖列宗在天之灵也。吾陈氏宗谱，前次重修时，在民国七年，迄今已有六十有四载矣，因时间已久，加上十年文革，谱牒遭受焚毁，损失几乎殆尽，如不继续重修，则吾族宗祠，世系势必混淆不清，陈氏各派裔鉴于此事重修宗谱。附录陈氏辈行表大善公崇守，谦让伯信有，士元嘉允茂，呜时继光久，贤孝际熙朝，永世承天受，春旭长征步，宇俊紫云高【陈昂注：陈昂是“继”字辈，子女：陈智晗、陈智晓、陈智昊为“光”字辈。】陈氏大宗新宇落成祭文陈氏望族源远流长炎黄子孙虞舜世冑高祖妫满周武长婿封邑淮阴谥号陈胡郡名颖川历史三千后主叔宝直系嫡亲昭远太祖观察浙江迁自福州定居茗岙大理颢公分住白泉本宗逸公始迁水云膝下十一分居各地重修宗庙焕然一新新宇落成举行盛典合族同庆欢聚一堂祖灵如在裕我后昆水云村陈氏太祖公逸公碑文陈氏二十三世祖，公逸公字汝新，号坦庵，生于明洪武庚辰年（1400年）十一月初一，卒于明弘治庚戌年（1490年）九月初七。元配赵氏续娶潘氏侧室汪氏，有子十一，孙四十一人，玄孙一百十六人。长房孙守靖公任常州府学训导，九房孙守印公任番县学训导，今居水云村者其十一子中三子之裔也，余八子均迁徙永嘉、欧海、乐清、瑞安、仙居、杭州等地，蔚为浙南望族。公为人秉正，乐善好施，悃幅敦厚，不事藻饰，平心率物，表式乡闾，恩赐冠带。郡举乡饮宾晚年居娄村（水云村）。宋乾道年间（1165--1173）洪水泛滥，陶公洞全被沙石淤塞，数百年来，无人问津，公目睹此状，亲率子孙鳩工挑负一空。更不惜巨资，兴建寺宇，聘请僧侣，并捐献良田四十八亩为该寺产业，后人念公之功，于寺旁建陈公祠，以资纪念，至今传为佳话，为使美德永垂千秋，特勒石而志之。陈氏八派小宗碑文（陈氏简吏）陈姓是国十大姓之一，仅次于李、王、张、刘而第五。据《中国姓氏对根》云，陈姓是虞舜之后裔，周武王之长婿妫满受封于陈（今河南淮阴），死后谥号陈胡公，其子孙遂以国为氏，至今有三千年历史了。永嘉陈氏（颖川郡）发祥地为茗岙、芙蓉两地。茗岙始祖昭远，系陈胡公第72世孙，陈后主叔宝第13世孙，官至浙东观察使，于唐大中己巳年（849年），由福州迁居茗岙。芙蓉陈姓，系昭远次兄昭文之后，昭文为福州录事，居长溪，避乱转徙温州瑞安场桥，越5世，有名陈拱者转迁永嘉大源芙蓉。大理灏公，始迁白泉。老祖逸公，系善恭公四子，明洪武间乔迁娄村（即今水云村），五世同堂，膝下孙枝五佰。本宗太祖有壁公，膝下两子。长房士桂公，有二子，次房士模公有六子合计八子，故称八派。昆仲孝悌友爱，共建八派小宗于水云村之马山麓迩来，因建学校将祠转迁朱山之麓。（自唐大中至今1100余年，据大略统计，永嘉有陈姓人口达82,000余人，主要分居在碧莲、岩头、沙头、永临等地。千人以上的陈姓村有白泉、珠岸、芙蓉、茗岙、小若口等十多村。宋朝是永嘉陈氏人才济济的黄金时代，据《永嘉县志》记载进士就63人。） ----------------------------- 第一世祖陈忠，唐时居河南开封府，任门下侍郎、检校司空、进集贤殿大学士。二世祖陈邕，唐中宗神龙元年（705）登进士第，任翰林学士兼太子太保，后与宰相李林甫不合，被贬谪入闽，居樟州南厢山，其后繁衍，成为闽南陈氏大支派。三世祖陈夷实，唐任福州禄事，后升太守，携家居长溪赤岸。其长子陈昭远，唐任浙东观察使，北迁居杭州钱塘，退任归隐永嘉楠溪小源茗岙为肇基始祖。十三世陈灏，宋神宗时（1068－1085）考中法科，又中特奏科，任大理寺评事，退任归隐，居永嘉楠溪小源白泉，为白泉村陈氏开基创业始祖。白泉建村由此开始，至今已历20余世。