李世民谥号知乎李世民谥号( 二 ) _李世民

按周之礼，天子有七庙，即天子只尊七代祖宗，但若有庙号，则代代相传。如果没有庙名，到了某个时候就会“被亲戚毁掉”，他的庙就不再保存，他的神就依附在别的庙里了。庙名是祖宗、祖宗、祖宗的名字，其等级高于祖宗。起初，没有多少皇帝有寺庙名称。比如汉朝，刘邦是曾祖父，刘秀是曾祖父，没有其他寺庙。这个祖宗肯定是有特殊贡献的，一般都是开国皇帝。然而，也有一些人滥用印章。魏时，曹操为太祖皇帝，曹丕为文帝。曹睿在世时，迫不及待地自称祖明帝，却被后人耻笑。
本来不是所有的皇帝都有庙号，但都有谥号，而且只需要一两个字，所以唐朝以前的皇帝大多都叫谥号。从唐朝开始，每个人都有一个庙号，所以人们习惯叫它。唐朝初年，因为李渊是开国皇帝，习惯上称他为“高祖” 。汉朝开国皇帝刘邦也用了同样的寺名。但是在第二个皇帝李世民，你应该继续像以前一样使用谥号。事实上，李治，最初的继承人，在这个问题上没有走得太远，称他为“温蒂”的谥号。换句话说，我们不得不称李世民为“唐文帝” 。李世民在位期间，努力治理新统一的唐帝国，恢复了自隋末天下大乱以来被摧毁的经济，取得了“贞观之治”的佳绩。总的来说，叫他文比较准确。然而，众所周知，这个名词后来并没有流传开来。我们都称李世民为“唐太宗”，从来没有人知道他有一个“唐文帝”的代号。问题是，中国历史上唯一的女皇帝武则天是唐朝出生的。武则天原本是唐高宗李治的皇后。李治死后，她掌管皇权。首先，废除了几个木偶。后来觉得不满意，就直接自称皇帝。但是，皇帝当女主，真的是史无前例。从中国传统社会的正统来看，显然是一种出格的行为。为了显示自己的正统，武则天采取了各种措施，其中之一就是在她还在位的时候就去谥号，初步定为“圣灵皇帝” 。退位后，中宗被尊为“大圣帝” 。武则天废除的其他称谓，如“圣母玉帝、圣灵帝、金轮帝、古金轮帝、慈氏古金轮帝、天界金轮帝”等。，已经远远超过了以往谥号不超过两个字的惯例。武则天案一开，唐朝以后的皇帝纷纷效仿。唐玄宗即位后，甚至给他的前任皇帝加了七个字。李世民的谥号也改为“小光皇帝，文武双全” 。这个谥号里既有“文”又有“武”，那么用哪个词来概括他比较好呢？真的很难处理。为了方便，人们干脆不再用谥号作为名字，直接用庙号代替。
唐朝以后，皇帝的谥号人物越来越多，名字也越来越复杂。比如谥号，唐朝皇帝，最多不到10个字，宋朝皇帝16个字，明朝皇帝17个字，谥号，清朝皇帝24个字，谥号。比如谥号是“成功统一天、孝、德的皇帝”，在乾隆时期被称为“受亲族祝福的皇帝”，而慈禧太后有25个字:“慈禧太后受康、庄承寿祝福，宪法受星皇后祝福” 。谥号从相对客观的评判变成了字面上的褒奖。不管在这个世界上表现如何，吴文人的笑、诚、智之类的词都是毫不吝惜的堆砌出来的，褒赞的词都用上了，褒赞的程度也在不断升级。在这里，这些只能在祭祀等特定场合阅读。
相应的，带有年号的标题也经历了一个相反的过程。谥号由繁变繁，人们不再使用，而年号由繁变简，人们开始越来越多地使用。与谥号和庙号相比，年号出现的时间要晚得多。年号出现在汉代中期。皇帝一般喜欢改年号，年号有好有坏，有的几年一次，偶尔一年几次。一般简单实用的皇帝称谓变化较少，非常规的皇帝称谓变化较多。比如唐太宗一直用“贞观”，而玄宗变化不大(有“开元”和“天宝”两个称号)，武则天特别喜欢。梁武帝的萧炎也使用了三字标题。

李世民谥号知乎 李世民谥号( 二 )

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