寡妇门前是非多，古代女子丈夫去世了该如何过活？ _婚配

从尚有文明的古代到科技发到的今天，婚配制度经历了几个阶段：杂乱性交时期、群婚(血缘群婚、族外群婚)、对偶婚、一夫一妻制。婚姻的动机早已不在是单纯满足生理性需求，而是双方财富、心理及生理的多样性的结合。说现代人对待感情心思复杂，不如古代人来的单纯。那是你不了解，古代的对于婚配的扭曲与毫无人性。不信，那您就瞧儿好了!
“贞节牌坊”的存在就是一种人性的扭曲。它倡导的是女子要从一而终。从一而终的字面含义就是忠贞不二。多见于封建专制阶级用于思想意识方面还约束臣民。男子便是有生之年不侍二主，毕竟是男权社会对待男性的条款的宽度要高很多。女性就没有那么幸运了。《易·恒》中就明确的讲出：“妇人贞洁，从一而终也。”并没有要求男人也要对女人从一而终。
网络配图
前段时间网上不就流传一个帖子，古时候的女子什么事都不用干，老妈子伺候，每月银子领着，说要出去工作那就是打自己老公的脸。可是从另个角度就可以看出，虽然现在女子要承受更多的社会责任，可是最起码是一夫一妻制，不至于老公是三妻四妾，你要准守个三从四德。在古代整个社会的大环境下，一般女子是不能抛头露面，又没有经济独立。三纲五常的促使男尊女卑，使得女性沦为男性生育的工具，连泄欲你都轮不上，什么万花楼的姑娘那才是老少爷们的发泄的地方。谈情说爱那不是对正妻使的。女子自主权利几乎丧失，一切都要依靠一家之主的男人，如果这个男人死了，那这个守活寡的女子该何去何从?本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。
唐朝之前，整个社会女子对待贞操观是持有包容的态度。女子一旦丧夫，便可以再嫁。至于想不想守活寡全凭个人意愿。五代十国期间，后周第一位皇帝郭威，后妃全是二婚三婚的寡妇。皇帝都带头，你说这社会风气能不开放嘛。汉朝也同样是发生在皇室中，像平阳公主嫁的是卫青，可是在卫青之前，平阳公主已经克死了两任老公!唐朝，更是沿袭主上少数民族的习性，一旦皇帝死后，下任帝皇可以将其上任的后宫全部收纳。从中，我们可以得出，古代并不是一开始对女子言行加以克制的。平民老百姓对待婚丧嫁娶并没有那么多非人性的讲究。
宋朝以后，“存天理，灭人欲”的程朱理学逐步成为正统的主流思想。打着孔孟的旗号，宣扬“饿死事小，失节事大”种种言论。官府对于此种泯灭人性的行为加以褒奖。夫死，女子可以追随先夫去死，这叫忠烈。即便，女子在丈夫死后没有共赴黄泉，你想改嫁，那夫家和娘家是万万不可能同意的。原因是竟是“怕丢人”!一个人的思想病态是不可怕的，可怕的是一个国家都处于一个病态的意识当中，守寡是光荣的，改嫁就是丢人现眼已经固化成一种社会现象。女子多半是嫁人从夫，夫亡从子。但凡嫁人的女子，在丈夫死前，没有一子半女，结局是很可悲的。
网络配图
如果夫家觉得成为寡妇的小媳妇是个累赘，那小寡妇只能回到自己得娘家，那待遇还不如在婆家。所以一般成为新寡的媳妇都会老老实实的在夫家安分守己的过日子。但是，灭绝人性的暴力产物，怎么可能随随便便的轻易放过被压迫的女子。漫漫人生路，留给寡妇的只有无尽的寂寥。喝酒、赌博什么的了，那绝对是不守妇道的行为。对于大户人家的寡妇来说，这也就是公开的秘密，一般为了让新寡不再嫁，都是睁一只眼闭一只眼。到了清朝有了鸦片，更多了豪门贵妇为了排遣寂寞都会吸食鸦片。多数，夫家都会无偿的提供。当然，那只是在豪门大户!一般的人家，只能老老实实的安分过日子，如果婆媳关系再处理不好，想要顿温饱都是件困难的事儿!本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。