《水浒传》中的梁山泊究竟是桃花源还是乌托邦？( 二 ) _乌托邦

宋江当上梁山首领以后，马上打出了“替天行道”的旗号，将聚义厅改为忠义堂，从此这招安也可以堂而皇之地议论了。这种有行动纲领、有公开旗号和有地盘有目标的军事集团，绝对不是农民起义和绿林好汉可比。一百零八人集齐后，宋江是怎样安排人和事的呢?他在忠义堂后建立了雁台和大厅，设立了三关，同时设立了四房，这让人感觉这儿就是一座王宫。再向外，设立了六关八寨，加上山上的三关，这九关八寨，也会让人联想到京城九门。更显眼的是，宋江设立了三军!虽然他的这个马军、步军和水军有别于古代的左、中、右三军，但那个昭示意义非常明了。
还有人事方面，宋江设立了五虎将、八虎骑，有几个农民起义者刚起事会这样设立官职?或者说，这个是因为梁山上武艺高强的人太多，不得不这样设立。其实，仔细看一下这八虎骑，并不是每一个都那么名副其实，有一些完全可以不用让他们进来滥竽充数。比如说朱仝，虽然他是个“马军都头”，但他只是个维持社会治安的，领兵列阵并没有什么经验。史进，不过是一个富二代，穆弘，不过是一个土霸王，这些人都有些凑数目的嫌疑。所以要这样安排，完全是因为王国的规模需要。另有四方酒店，除了打探消息，还有一个任务是“邀接来宾”，这也会让人想到诸侯国接待使者的馆舍。还有，梁山上有专门的行刑刽子职务，有专造兵符印信的官员!一群绿林好汉，杀人要什么行刑刽子手?带人抢劫要什么兵符印信?这完全是一种国家建制。
宋江为了粮食要攻打东平府，派了郁保四、王定六两人下书，太守程万里问董平该怎么办?董平要斩了这两个人，程太守说：“不可。自古‘两国相战，不斩来使。’于礼不当。”程万里是文职州官，不会连一个国家和山头的概念也搞不清吧!董平没有反对程太守的理论，只是把两人“打得皮开肉绽，推出城去” 。在这里，宋江下的是战书，已经不再是一个绿林山大王的做派，程太守讲的是“两国”之礼，董平也把他们当做敌国“来使”对待，他们从不同的角度来说明梁山这个“国”的存在。
晁盖的外号也非常具有隐喻意义。晁盖外号叫做“托塔天王”，在梁山兄弟们的话语当中省略了“托塔”，多数时候称“天王” 。梁山泊座次排定完毕后，临近重阳节的菊花会上，宋江写了一首《满江红》词，其中有一句：“望天王降诏，早招安，心方足。”这里的“天王”显然是指大宋皇帝，绝对不是晁盖。但是，明明指的是皇帝，为什么要说成是天王呢?千万不要说这是音律平仄关系的需要，可以替代“天王”的词语很多。把这个“天王”和晁盖那个天王有意混淆，正是作者有意为之。当然，这个“天王”和晁天王是有区别的，那个“天王”是皇帝，晁天王是前任之“王” 。
最能说明问题的是宋江接受招安后说过的一句话。招安了，宋江要把梁山处理，贴出告示，“买市十日” 。对于梁山公共财政所辖财物，宋江“发库府内金珠、宝贝……分散各头领，并军校人员，另选一分，为上国进奉” 。什么是“上国”?一句话暴露了作者那个天大的秘密，原来这儿是一个宋江式的王国，这个王国是大宋帝国下辖的一个“属国”!施耐庵要把梁山泊比作一个什么样的王国呢?那就是孟尝君薛地这样的“国家”，这儿“买卖”仁义，这儿主人和宾客享受着同样的生活待遇，天下各地的强盗贼寇都可以来这儿避难，鸡鸣狗盗之徒在这儿也能发挥各自的作用。这和梁山泊何其相似?!梁山上有一个仁义之主——宋三郎，这儿行事只为“忠义”，这儿无论贫富贵贱，大家都是兄弟，天下杀人放火的强盗来到这儿都是好汉，鸡鸣狗盗之徒在这儿都是天罡地煞之数。