寡人之于国也原文及翻译及注释 寡人之于国也拼音版原文

寡人之于国也原文及翻译及注释 寡人之于国也拼音版原文

1、原文
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣 。河内凶 , 则移其民于河东 , 移其粟于河内;河东凶亦然 。察邻国之政,无如寡人之用心者 。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战 , 请以战喻 。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走 。或百步而后止,或五十步而后止 。以五十步笑百步,则何如?”
【寡人之于国也原文及翻译及注释 寡人之于国也拼音版原文】曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也 。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也 。”
“不违农时 , 谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用 , 是使民养生丧(sāng)死无憾也 。养生丧死无憾,王道之始也 。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣 。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣 。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教 , 申之以孝悌(tì)之义 , 颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 , 黎民不饥不寒 , 然而不王(wàng)(称王)者,未之有也 。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也 。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉 。”
2、译文
梁惠王说:“我对于国家,(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年,就把那里的百姓迁移到黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样 。察看邻国的君主主办政事,没有像我这样用心的 。但邻国的百姓并不更少,我的百姓并不更多,为什么呢?”

孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我用打仗比喻 。咚咚地击鼓进军,兵器刀锋已经相交撞击,扔掉盔甲拖着兵器逃跑 。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下 。凭借自己只跑了五十步 , 而嘲笑他人跑了一百步,(您以为)怎么样呢?”
惠王说:“不可以 。只不过没有逃跑到一百步罢了,这也同样是逃跑呀!”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦 。”

“不违背农时,粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役) 。密网不进池塘捕鱼,鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定,网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网 , 禁止下池沼内捕鱼) 。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候 , 那时生长时节已过),那木材便用不完 。粮食和鱼鳖吃不完 , 木材用不完,这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满 。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满,这就是王道的开端了 。
“在五亩(五亩:合现在一亩二分多)大的住宅田旁,种上桑树,五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了 。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚:小猪 。彘:大猪),不要错过繁殖的时节,七十岁的时候就可以吃到肉了 。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几) 。认认真真地兴办学校教育,把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序:学校,商(殷)代叫序,周代叫庠),头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了 。七十岁的时候都能穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事 。
“猪狗吃人所吃的食物,(贵族们)却不加制止,路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“‘这不是我的罪过,是年成不好造成的 。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了 。”