诸葛亮选才用人的七大特点：破除了门阀的限制( 二 )

这也符合七条标准。或谓诸葛亮排斥益州人物，上引却都是益州人物。〈杨洪传〉明言“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用”，说诸葛亮排斥西土人物的，对此话似未深思。诸葛亮用人只是凭七条标准，别无其他标准。
诸葛亮用这种理强的办法，在政治确实收到了由乱到治的效果，蜀中号称“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。”﹝〈诸葛亮传〉臣寿等言﹞
再谈理弱。在诸葛亮看来，不先理强，就不能使“强不侵弱”，“理强则弱伸”，只有先理强，才能收到理弱的效果。诸葛亮是怎样理弱的呢？他抓住了“为政以安民为本” 。《蜀志治人〉﹞这是诸葛亮“理弱”的方针。
诸葛亮使张裔“为司金中郎将，典作农战之具”﹝〈张裔传〉﹞，发征丁一千二百人主护都江堰，是与理弱相配合的措施。诸葛亮的“先理强，后理弱”的方针政策，改善了蜀国的政治。蜀中经济的发展因此较快。〈诸葛亮传〉注引〈袁子〉，说诸葛亮治蜀，“田畴辟，仓廪实，器械利，畜积饶。”；蜀末号称“男女布野，农谷栖亩”﹝〈蒋琬传〉。〈后主传〉也有“百姓布野，余粮栖亩”之言﹞ 。这改变了“民贫国虚，决敌之资，惟仰宥?供z〈诸葛亮集文集〉卷二〈教〉﹞的面貌。
诸葛亮自己说得好：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；....此任长之术也。”﹝同书卷二〈论诸子〉﹞所谓“任长”，表明他吸收了各家所长，形成了他自己的一套治国之道。而他这套治国之道，集中地表现在他的治实精神与用人标准上。唯其如此，所以陈寿等人说诸葛亮死后，“黎庶追思，以为口实，至今梁、益之民咨述亮者；言犹在耳”﹝〈诸葛亮传〉﹞ 。