李自成为何杀辅佐自己的功臣李岩？李岩怎么死的( 二 ) _李自成

仔细观察会发现这几个人都有点“出世”情结，有点神叨(不管是不是装出来的) 。什么意思?
意思是陛下啊，虽然天下我是跟您打下来了，但是其实我是喜欢修道、修佛、写写书，种花养草，玩玩女人的，没什么大志气。拿起武器杀人这事也是迫于无奈才“替天行道“的，现在天下既定，我该逍遥去了，我最擅长的还是吃喝玩乐啊。只要火候拿捏得准确，皇帝毕竟也是人，对于昔日战友，在登位(不排除怕悠悠众口和百代丹青)之初那么一点香火情还是有的。
懂这个的是大智慧! 懂的人其实也不少，可是保命的却鲜见!当然完全不懂(如文种)被干掉的没啥可讨论的。两个原因：一是懂是懂了，可是欲望难平啊，辛辛苦苦打了天下，等着出将入相、封王封侯的哪能轻易放弃啊?二是明知道必死无疑还是无惧，送死型，纵然从另一个角度而言，蛮崇高的!
第一种，韩信是其中的杰出代表!
韩信是被吕后杀死的，但是，没有高祖的支持(至少是默许) ，吕后敢动他? 韩信几乎未打过败战，这个在打天下的时候自然是最大的资本。但是这个在和平时代对高祖来说简直是噩梦啊：从未打过败战!那你要是打我，那我怎么办? 不错，这就是个假设，只是这种假设一旦成立，高祖不仅可能皇帝没得做，性命也会不保，古来皇帝退休或辞工最大的理由就是死了。高祖当然不愿意冒这个险。功高盖主太犯大忌了。
皇帝杀有功大臣一方面是怕自己帝位不保，也有的是怕家天下不保，自己或许还能镇得住这般人，自己的子孙恐怕未必。明太祖利用蓝玉案跟胡惟庸案将有威胁的大臣杀的七七八八，还不是为了那可怜的朱标(命比纸薄，未登上帝位便挂了) 。
除了这个现实的原因，我认为还有些文化的基因问题：
斩草除根的帝王术心理，杀就杀掉不能因为功劳大就心软留下来，难保日后不造反。文过饰非的虚荣心理，许多皇帝出身卑微，行径也不见得就符合天子的标准，这些言行都被这些老部下看在眼里，一旦登上大宝，看着底下跪着的群丞，一方面也确实是怕这些家伙议论，要是有一两个著史的就更麻烦。另一方面看着这些人就想起以前的日子，不看见最好，杀是其中最有效的方法。像宋太祖那样说：石爱卿啊，朕睡的不好啊，怕黄袍加身之事重演啊。石守信等人马上明白了：臣等有病啊陛下，想回去玩女人算了。这是最仁慈的做法了。算是格外开恩! 韩信未能像他的同僚张良那样看的开、真正淡泊名利，实际你不淡泊也行：死吧!
第二种多是送死型，李岩就是代表。
李岩完全可以逃掉，甚至造反，实力是绝对有的。但是他还是死了，还搭上红娘子一条命。
我却要说：在政治智慧上李岩不一定比张良等人差，但是在灵魂救赎上，他比张良勇敢。
明知不可为而为之比不为之的勇气肯定是大了些，但是请注意，均是在建立在大智慧上的，即“明知不可为”：
道家跟儒学在这里分了家。前者是既然不可为，那老子不干了。儒家却非要虽死无憾!前者本质上是出世的，入世只是为了修炼，终究为了出世;后者本质是入世的，出世只是为了增加入世的本领。