《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》采用了“案情”+“言情”的故事模式，采用这种模式，也是为了能够抓住读者的兴趣，从而使故事具有较强的趣味性和刺激性 。
《一半是火焰，一半是海水》言情比重很大，而案情的成份较少，小说主要以“无业游民”张明与纯情大学生吴迪的情爱纠葛为核心内容 。张明是一个无恶不作，五毒俱全，一切都不在乎，反叛、嘲讽一切正经与假正经的“痞子” 。他们这种反叛性格颇能得到社会的同情和认同 。大学生吴迪因此就微量他献上了宝贵的爱情 。彼此之间的阅历、社会地位悬殊甚大 。这种差额的爱情反过来显示出张明这样的流氓无赖的“英雄”本色 。张明面对吴迪的全心之爱却无真情回报 。报玩弄了吴迪之后，又逼她为娼 。吴的一生全被葬送于张明的手下，可他毫无自责之意，及至吴迪以身殉情时，他那已被罪恶掏去人性的灵魂才偶尔掠过一丝人怀的闪光 。作者在这个言情故事中插入了案情，将笔触伸向了一群正常生活形态以外的“痞子”群落 。在缠绵的言情故事中加入了匪盗的生活内容，从而使故事显得扑朔迷离，富有刺激性 。
《顽主》和《一点正经也没有》这对姊妹篇中主人公表现出来的“痞性”则多表现在语言上，在行为上则没有《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》中的主人公那么具有破坏性 。这两部小说中的主要角色不是以单数，而是以复数的阵容铺开在读者的视野中的 。这群人个个都是侃家，神吹海聊，好像人人都是人精 。亵渎神圣，极尽刻薄之能事，不惜放逐一切价值底线和人格尊严 。他们已经连同自己的人格都抛出去了 。所以对社会上的一切都无所谓 。无所谓情与义，公正与善良，一切的东西在他们的视野中都是虚无 。人生经过他们的眼睛和嘴巴，就变成了荒诞不经的玩意了 。杨重曾作过这样一个“经典”的比喻：“人生就是踢足球，一大帮人跑来跑去，可能整场都踢不进去一球，但还得玩命踢，因为观众在玩命喝彩、打气 。人生就是跑来跑去，听别人叫好 。”既然人生就是“跑来跑去”，劳而无功，不坐下来或躺下来休息 。这种虚无主义的厌世人生态度很容易传染给现实生活中的人生失意者或社会有激愤情绪的人 。顽主们无所谓善恶标准，褒贬也失却了分寸 。严肃的东西可视作玩笑，游戏也可被赋予于“深沉”的东西 。爱情本是维系男女之间的纯真情感，可在“顽主”们的视境中，不过是逢场作戏的游戏而已 。约会可以找人代赴，评奖也不妨自设计，本业属于神圣庄严的事情一到“顽主”的手下就变了味道 。
荒诞幽默是这两部小说的趣味重心所在 。在营构故事时，作者有意设计了一系列荒诞不经的故事来解构正常的人生形态 。如“三t”公司的一系列别出心裁的“杰作”都是一些滑稽故事，读起来让人捧腹 。作家中以“操文学”，文学在他们手中，成了泄溺的工具 。文学曾经拥有的庄严感、神圣感都被“顽主”作家踩在脚下 。作者杜撰了一系列的荒诞故事来践踏这些曾经被奉为神圣庄严的文学 。作家获奖所得的奖杯是一个菜用的罐子，还是一家酱厂赞助的，而且还要求“鸣谢” 。
《玩的就是心跳》写得更加扑朔迷离 。作品集“言情”与“侦探”于一体 。将“顽主”的生活用侦探小说的形式加以组接，断裂，在故事线索上有意采用回避直线式或明线式的直接交待，而采用拼合，断裂的修辞技法来处理故事情节，从而使故事更具神秘意味，这本身就构成一种召唤力，来吸引读者的欲望 。
主人公方言被怀疑成杀人犯，他必须向警方证明他参加工作第一年的七天失踪究竟干了些什么，方能摆脱干系 。为此，他开始了漫长的记忆搜索历程 。可故事又让方言意外地失去了记忆 。他走新访友，企图通过他人的出证来证明自身的清白，可谁也帮不了他的忙 。他苦苦地寻找刘炎 。因为只有找到刘炎才可证明他不是杀人犯 。然而现名李江云的刘炎却被他视为新结识的朋友 。即使他们已同窗共枕，却未能察觉真情 。小说借助侦探模式，处处设置悬念，通过主人公的逆向回忆引出一串串故事 。因此，故事显得悬念丛生，富有刺激性 。小说通过一个“顽主”追忆似水年华，寻找自我的历程，象征性地启示了顽主们自我放逐之后的人生迷失之感，以及迷失后企图寻找原初自我的精神诉求 。就此而言，也很有深意 。体现了王朔小说中主人公由自我放逐开始向自我回顾的朦胧追求 。

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