现代人虽然对饭后吃水果习以为常 , 甚至还被误以为这才是“现代生活”的一种象征 。其实 , 古代许多饮食方法 , 其见识、其花样、其时尚等 , 都会令现代人折腰 。大宋王朝城市居民中晚餐桌上 , 吃完主食便上“水果拼盘” 。
众所周知 , 大宋王朝是当时全球最富裕的国家之一 , 其京城更被普遍认为是旧时最繁华的大都市 。这些 , 《清明上河图》和《水浒传》、《宋史》等许多古画古籍都可佐证 。大宋王朝的市场上也不断涌现新、奇、特的玩意儿 , 诸类食品的繁荣 。市民对饮食的要求不仅由从一般的味道美转向意境美 , 而且对食物的审美情趣也扩大到视觉之上 。“水果拼盘”的出现并流行 , 似乎就能让现代人领略到宋代市民饮食“色香味美”相互交融的艺术氛围 。宋代城市居民对水果的需求量非常大 , 在食品店 , 水果与饮食几乎是平分秋色 , 即一半对一半 。孟元老在《东京梦华录》中专门标明的《饮食果子》就是一证 。从饮食节次上 , 一般都是正食之后 , 必上水果 。
史载 , 由于当时的运输障碍 , 宋代的“水果拼盘”中也包括了晒制的干果片、香药果子等 , 种类繁多 , 卖水果的小商小贩也特别多 。“子夜时分的东京街头常见他们叫卖的身影” , 而支撑水果商贩的是“果子行” 。这点 , 创造了“目录学”这个词的宋代状元苏象先的文字记载可以证 。在他记述他祖父――宋代天文学家、天文机械制造家和药物学家苏颂行状的文字中便能窥见一斑:“苏颂曾雇一婢女 , 此女一家十口住在曹门外 , 无其他职业 , 专为果子行锤取石莲肉度日 。她说像她家这样专供果子行的就有数十家之多 , 夏天要锤莲百十车……”以此推算 , 水果在宋代城市饮食中可谓产销两旺 。而这种局面的形成 , 原因虽然是多方面的 , 但不可忽视达官贵人对水果的喜好和推崇 。
【宋代已流行饭后水果:包含干果片、香药果子】比如产于江西的金橘 , 原先东京市场难见踪影 。后来 , 由于备受自己宠爱的温成皇后特别喜欢吃 , 即便历史上名声颇好的宋仁宗赵祯为博美人欢心 , 也不得不动用权力把江西的金橘调到开封 。很快 , 金橘就在京城饮食市场红火起来 。而且 , 针对运输不便 , 东京市民很快发明了绿豆藏金橘的“保鲜法”并推而广之 。
《东京梦华录》还列举宋代城市盛行的一种名叫“蚱”的美食 , 就是由一个小官吏一次献出千余罐“鹅掌蚱”引发的 。这些真实的历史记载表明:贵族口味的好恶 , 对城市居民舌尖影响很大 , 这也符合饮食发展的规律 。
宋代城市居民饮食中流行的“水果拼盘”和“饭后水果” , 与现代饮食时尚风尚的形成和流行方式是一致的:那就是引领这风头先是极少数“喜欢创新”的“有钱人” 。虽然他们引领一种饮食风潮肩负的“使命”各不相同 , 但其寄托于舌尖、胃口上的追求也反映了他们对美好生活的追求 。所以说 , 无论社会变迁、时代进步多么神速 , 老百姓追求美好生活始终是不变的 。(赵柒斤)
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