解密：中国古代文人如何靠被贬求实名？( 三 ) _文人

受谏官活动、好名心理影响，仁宗朝用诗歌进谏、干预现实的创作更加普遍，浮薄士人将诗歌作为攻讦、邀名的工具。据《续资治通鉴长编》卷一百十四记载，景祐初颜太初即用诗歌为蒙冤的黎德润鸣不平，将诗歌作为了进谏、干预现实的工具。景祐三年范仲淹弹劾宰相吕夷简，他与欧阳修等人虽遭贬黜，却赢得了士论、获取了声名，蔡襄创作《四贤一不肖》诗即是受谏诤精神及好名风气影响。由于《四贤一不肖》诗的广泛传播，范仲淹等人的谏诤行为广为人知，声名远扬。蔡襄也因作此诗而赢得了声名，为其后来出任谏官打下了士论基础。石介虽不曾任谏职，但却具有强烈的谏诤意识和好名心理，当时即被指责为邀名。庆历三年，宋仁宗任命范仲淹、韩琦、富弼等人同时执政，并授予欧阳修、蔡襄、余靖、王素等人谏职。受此影响，石介的谏诤精神、好名心理进一步高涨，并创作了《庆历圣德颂》诗。石介用此诗扬善抑恶，同时也为自己赢得了声名。士人中出现一股用诗歌讽谏、干预现实的风气，魏泰《东轩笔录》卷七记载，皇祐三年，唐介因弹劾宰相文彦博被贬春州别驾，谏官吴奎畏缩不言，李师中作诗送唐介，有“并游英俊颜何厚，已死奸谀骨尚寒”之句，魏泰认为“厚颜之句，为奎发也” 。可见，李师中是在用诗歌褒贤斥奸。
随着士人攻讦、邀“虚名”风气盛行，浮薄士人将诗歌讽谏传统异化为用诗歌攻讦、邀名，出现了讽刺、讪谤诗歌。如《续资治通鉴长编》卷一百三十二所记，庆历元年浮薄之人撰长韵诗攻讦大臣，李焘怀疑欧阳修《从谏集》所记匿名诗即是此诗，该诗的讪谤、攻讦导致了宋庠的罢职出外。再如《续资治通鉴长编》卷一百四十九载，庆历四年，邱浚作诗一百首讪谤朝政，他在杭州时还直接将诗歌作为威胁州县官吏的工具。由此都可以看出攻讦、邀“虚名”风气对士风、文人创作心态的影响。
【解密：中国古代文人如何靠被贬求实名？】