所以，我们再来讲一讲杜甫为什么到死都是痛苦的 。杜甫他的人生境界太过“崇高”，对于陶渊明隐居，杜甫是不能理解的 。所以，杜甫在他的《遣兴五首》中曾这样评价陶渊明“陶潜避俗翁，未必能达到 。观其著诗集，颇亦恨枯槁” 。而相比较元好问就是懂陶渊明的，元好问在《论诗三十首》（其四）中评价陶渊明时，写道“一语天然万古新，豪华落后见真淳” 。这里的“真淳”不仅仅指陶渊明诗风的真淳，也之陶渊明人生境界中的“真” 。就如陶渊明《饮酒》中所言：“此中有真意，欲辨已忘言” 。
所以，我认为杜甫的痛苦在于，他没有体会到陶渊明这种“澄明的人生境界” 。而陶渊明或许早已经看透了杜甫那种“崇高的人生境界”，亦或许陶渊明根本没能参透杜甫人生境界的真谛 。这里，我认为元好问是个幸运者，他用前半生去做杜甫，用后半生去品陶渊明 。
在我看来，元好问的人生境界是变化的，他没有杜甫十足的执着，也没有陶渊明十分的澄明 。但是，所谓的“酒饮半酣正好，花开半吐偏妍” 。这就是我喜欢的元好问 。
参考资料：
[1]王国维著. 人间词话[M].上海：上海古籍出版社.2009
[2]元好问著，狄宝心编译. 元好问诗编年校注[M].北京：中华书局出版社.2018
[3]戴建业著，澄明之境——陶渊明新论[M].海南：海南出版社.2016
[4]王素美.元好问丧乱诗的突破[J].忻州师范学院学报.2011,1：20-25
[5]权雪琴.试论元好问对杜甫诗歌理论的继承与发展[J].鸡西大学学报.2013,8：113-114
撰文：王嘉伟 ‖ 编辑：椟中玉
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