花木兰是哪个朝代的人物百度知道花木兰是哪个朝代的花木兰真实历史原型 _是

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编者按：在冷兵器研究所的《花木兰替父从军12年，怎么没被发现女扮男装？》《花木兰是鲜卑白种人，跟汉人无关？北魏拓跋氏：宇文家才多少高加索血统》《明明出自野史，连姓氏都是明代才子杜撰，为何花木兰能成为古代忠孝贞烈的典范？》等文章中，说到《木兰辞》的年代其实是存在争议，不过根据主流说法，花木兰是北魏时期六镇府兵。但不过这种说法却也并非没有可怀疑之处，本期笔者就从多方视角，分析一下花木兰最有可能是什么时代的人？

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首先说一下笔者的个人观点，《木兰辞》中的木兰，不会是一个北魏人。究其原因，这就要从北魏的兵制和军制着手。历史上北魏主要的兵制主要分为两种，即带有世袭性质的世兵制，和征发百姓轮番参军的番兵制。在此之上，北魏的军制是以世兵为主要兵源的中军和镇戍军，以及以番兵为主要兵源的州兵。更之上，北魏还奉行内外兵制，其中中军属于朝廷直接管辖的“内军”，而镇戍军和州兵，则是属于地方管辖的“外兵” 。

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▲世兵制起源于汉末三国时期
那么问题来了，从木兰“旦辞黄河去，暮至黑山头”的行进速度来看，木兰家显然是住在边境地区。那么假如木兰家是世兵，这就不符合中军主要集中在京畿重地的条件，换言之，木兰家属于镇戍军这类“外兵” 。但是“外兵”的征调是由地方进行，并不是由朝廷直接负责，这就不可能出现《木兰辞》中“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”情况。至于番兵那就更不可能，番兵本身虽然也有一些会在边境地区服役，但是这种服役本身是属于徭役的一种，并不会说像木兰那样长期在军营服役。

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▲北魏壁画中的北魏武士
除了以上这些，实际上还有一个问题是，世兵制本身，其实比起后来的府兵制更不容易出现木兰“代父从军”的情况。原因很简答，在世兵制下，官府对于士兵家眷的管理实际上更加严格。士兵的家眷不仅和本人一样都是归入“兵户”，同时日常和战时都是被集中起来，充当官府用以防止士兵叛逃的人质。换言之，如果是按照世兵制，那么在木兰得知自己父亲被征调时，实际上包括她在内，整个木兰家都已经是处于被控制的情况，自然更难完成一个移花接木的“代父从军” 。

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那木兰就不会是北魏初期的人吗？当然不会。在北魏初期，奉行带有游牧色彩的“八部大夫”制，军队的征调和管理，本身都是由这些原部落首领进行，这不仅不会出现前面说的“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，甚至战争结束，木兰“归来见天子”的情况也不会发生。同理，北周因为实行比北魏早期“八部大夫”制等级更加分明的“八柱国制”，因而可以排除。同一时期的北齐则是继承了北魏时期的“内外军”制，加之北齐的一些军制管理问题，也不大符合《木兰辞》中所描写的情况。

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▲北周时期的鲜卑武士
既然北朝不大可能，那么还有木兰还有可能是什么朝代的人呢？这里先卖个关子，说一下《木兰辞》中重要的两个地名，“黄河”、“黑山头”，以及最后的“燕山” 。在《木兰辞》中“黄河”可以说是相当重要的地标，从出现频率和详细描写来看，“黄河”应该是一个实写的地标，再以此作为锚点来判断，木兰服役的地点，应该就在距离黄河一天行程的地方。考虑到《木兰辞》本身是在唐代经历整个文本大改，“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”这段本身有着唐代文风的段落，参考的肯定也是唐代的地名。

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▲黄河是《木兰辞》中唯一实写的地名
在唐代诗词中的燕山，其实是指两个地方，一个自然是我们比较熟悉的北京大小燕山，而是另一个则是在今天宁夏的唐朝羁縻州——燕山州。比如在李白的《北风行》中的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。”明显说的就是大小燕山，而李贺的《马诗》中描写边塞的“大漠沙如雪，燕山月似钩”，描述的则应该是燕山州。

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