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今天的三国成语故事见于《三国演义》第六回，发生在孙江返回江东之际，相关人物分别为刘表、蔡瑁、孙坚和黄盖。原文如下：

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却说荆州刺史刘表，字景升，山阳高平人也，乃汉室宗亲；幼好结纳，与名士七人为友，时号“江夏八俊” 。那七人：汝南陈翔，字仲麟；同郡范滂，字孟博；鲁国孔昱，字世元；渤海范康，字仲真，山阳檀敷，字文友；同郡张俭，字元节；南阳岑咥，字公孝。刘表与此七人为友；有延平人蒯良、蒯越，襄阳人蔡瑁为辅。当时看了袁绍书，随令蒯越、蔡瑁引兵一万来截孙坚。

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坚军方到，蒯越将阵摆开，当先出马。孙坚问曰：“蒯异度何故引兵截吾去路？”越曰：“汝既为汉臣，如何私匿传国之宝？可速留下，放汝归去！”坚大怒，命黄盖出战。蔡瑁舞刀来迎。斗到数合，盖挥鞭打瑁正中护心镜。瑁拨回马走，孙坚乘势杀过界口。山背后金鼓齐鸣、乃刘表亲自引军来到。孙坚就马上施礼曰：“景升何故信袁绍之书，相逼邻郡？”表曰：“汝匿传国玺，将欲反耶？”坚曰：“吾若有此物，死于刀箭之下！”表曰：“汝若要我听信，将随军行李，任我搜看。”坚怒曰：“汝有何力，敢小觑我！”方欲交兵，刘表便退。

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按照小说的情节发展，孙坚进入京城洛阳后，发现传国玉玺。孙坚打算将其偷偷带回江东，却被盟主袁绍得知。袁绍逼孙坚交出传国玉玺未遂，于是写信给荆州刺史刘表，让刘表在孙坚返回途中截杀孙坚。当孙坚行至荆州境内，刘表果然率部杀出，要求孙坚交出创国玉玺，遭到孙坚拒绝，两军随即展开一场厮杀。虽然在程普、黄盖等人的掩护下，孙坚摆脱了刘表的围困，返回了江东，但两家因此结怨。数年后，孙坚又率部侵入荆州，最终被刘表部将吕公射死。

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本文要介绍的成语，是文中提到的“金鼓齐鸣”，意为金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。这句成语的最早出处是《左传·僖公二十二年》中的“金鼓以声气也。”

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小说中提到的所谓“江夏八俊”的说法，并非是历史的真实，而是小说作者借用史料时出现的错误。据《三国志·刘表传》注引《汉纪》载：“表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公绪恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。”而该传注引《汉末名士录》则称：“表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。”无论是“八交”、“八顾”还是“八友”，其成员都与江夏毫无关系。事实上，刘表本是汉末兖州山阳郡高平县人氏，而小说中提到的陈翔、范滂和孔昱等人也均非荆州江夏人氏，又怎么可能被称为“江夏八俊”呢？

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至于小说中描述的这一段孙坚与刘表之间爆发的战争，并非历史的真实。据《三国志·孙破虏讨逆传》载，为了拉拢孙坚，袁术表奏孙坚为豫州刺史。而在讨董之战期间，袁绍和曹操暗中派人与孙坚在豫州进行争夺，最终被孙坚击败。在此期间，孙坚并未如小说所言返回江东，而是一直留在豫州与袁绍及曹操在豫州的代理人周昕厮杀。

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在真实的历史当中，虽然孙坚之死的确是刘表所为，但并非是由于刘表主动招惹孙坚所致，而是孙坚自作自受而造成的。据《三国志·刘表传》载：“袁术之在南阳也，与孙坚合从，欲袭夺表州，使坚攻表。坚为流矢所中死，军败，术遂不能胜表。”直到这场战事之前，刘表都从来没有招惹过孙坚，而是孙坚因为受到袁术的怂恿而主动入侵荆州。不过结果非常悲催，孙坚不到那没有灭了刘表，反倒是刘表反而要了孙坚的命。

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据《三国志·孙破虏讨逆传》载：“初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，”该传注引《典略》称：“坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。”综合这两段史料分析，当时的局面对孙坚非常有利，已经对荆州州治襄阳形成围攻之势。不过，为何战争的结局却以孙坚丧命而结束呢？从以上的记载来分析，其实两个字就可以解释原因：轻敌。这也是《三国志》作者陈寿在孙坚传记中为何写下“轻佻果躁”这句评语的根本原因。

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