![无父何怙无母何恃读音 无父何怙无母何恃意思](http://img.gansulong.com/240207/14564044T-0.jpg)
意思:没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?该句出自《诗经》中《小雅·蓼莪》一文,全诗表达了不能终养父母的痛极之情 。此诗六章,似是悼念父母的祭歌,全诗传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈 。
《小雅·蓼莪》原文小雅·蓼莪
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿 。哀哀父母,生我劬劳 。
蓼蓼者莪 , 匪莪伊蔚 。哀哀父母,生我劳瘁 。
瓶之罄矣,维罍之耻 。鲜民之生,不如死之久矣 。无父何怙?无母何恃?出则衔恤 , 入则靡至 。
父兮生我,母兮鞠我 。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我 。欲报之德,昊天罔极!
南山烈烈 , 飘风发发 。民莫不谷,我独何害!
南山律律 , 飘风弗弗 。民莫不谷,我独不卒!
《小雅·蓼莪》翻译看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿 。可怜我的爹与妈 , 抚养我大太辛劳!
看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚 。可怜我的爹与妈 , 抚养我大太劳累!
汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻 。孤独活着没意思,不如早点就去死 。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止 。
爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我 。你们护我疼爱我,养我长大培育我 , 想我不愿离开我,出入家门怀抱我 。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!
南山高峻难逾越 , 飙风凄厉令人怯 。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?
南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦 。大家没有不幸事,不能终养独是我!
《小雅·蓼莪》注释①小雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅 , 合称“二雅” 。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调 。小雅部分今存七十四篇 。
②蓼(lù):形容植物高大 。莪(é):一种草,即莪蒿 。
③蓼蓼:长又大的样子 。
④匪:同“非” 。伊:是 。
⑤劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意 。
⑥蔚(wèi):一种草,即牡蒿 。
⑦劳瘁:因辛劳过度而致身体衰弱 。
⑧瓶:汲水器具 。罄(qìng):尽 。
⑨罍(léi):盛水器具 。
⑩鲜(xiǎn):指寡、孤 。民:人 。
?怙(hù):依靠 。
?衔恤:含忧 。
?靡至:无所投奔 。
?鞠:养 。
?拊:通“抚” 。畜:通“慉”,喜爱 。一说养活 。
?育:呵护,冷暖疼爱 。
?顾:顾念 。复:返回 , 指不忍离去 。
?腹:指怀抱 。
?昊(hào)天:广大的天 。罔:无 。极:边际 。
?烈烈:通“颲颲”,山风大的样子 。
?飘风:同“飙风” 。发发:形容风势凶猛 。
?谷:善 。
?害:受害 。
?律律:同“烈烈” 。
?弗弗:同“发发” 。
?卒:终,指养老送终 。
《小雅·蓼莪》赏析此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴,诗人自恨不如抱娘蒿,而是散生的蒿、蔚,由此而联想到父母的劬劳、劳瘁,就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来;
第三章用“瓶之罄矣,维罍之耻”开头,讲述自己不得终养父母的原因,将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;
第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报,连下九个‘‘我”字 , 体念至深,无限哀痛,有血有泪;后两章承第四章末二句,以南山、飙风起兴,创造了肃杀悲凉的气氛,抒写遭遇不幸的悲怆伤痛 。
全诗六章 , 主要特色为赋比兴三种表现方法交替灵活使用,前后呼应 , 起伏跌宕,回旋往复,运转自如 , 具有强烈艺术感染力 。
《诗经》创作背景《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年 。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫(公元前852—公元前775),西周时期房陵人(今湖北房县),黄帝之后伯儵族裔,尹国的国君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞 , 因被封于尹(今山西隰县),所以又称尹吉甫,尹吉甫仕于西周 , 征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) , 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
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