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正常情况下，清代的蒙古人是没机会高中状元的。一方面，蒙古人对汉文化相对生疏，在科举考试中很难与汉人抗衡；另一方面，清代有“旗不点元”的祖制， ——凡是旗人，无论是满族还是蒙古族，一概不能被点为状元。这种不成文的规定，既是清廷用来笼络汉族知识分子的一种手段，也是对旗人在汉文考试中处于劣势的一种掩饰。
据统计，从顺治三年至光绪三十年，清廷凡殿试112科，共钦点状元114名（注：顺治壬辰、乙未科分设满、汉两榜，因此多出两名满族状元）。112名状元中，有111名被汉人包揽，另一名被蒙古人崇绮夺得。两名满族状元，只是满人内部的状元，与全国状元不可同日而语；相比之下，崇绮的这顶状元桂冠，不仅货真价实，而且极具传奇。
崇绮（1829—1900），字文山，阿鲁特氏，蒙古正蓝旗人，大学士赛尚阿之子，自幼工诗善画，多才多艺，曾任工部主事。咸丰初年，赛尚阿获罪，父子二人被革职，家道衰败。同治四年（1865），乙丑科开考。崇绮顺利通过了会试、殿试，他的考卷文辞华丽、书法俊美，得到了八位读卷大臣的一致称赞，并被慈禧确定为一甲一名。
试卷拆封后，崇绮的旗人身份，让慈禧进退两难。如果点崇绮，显然有违祖制；如果不点崇绮，就会出尔反尔。大臣们经过再三权衡，最后用“但凭文字，何论满汉”八个字，保住了慈禧的颜面。于是，崇绮被破例钦点为状元，并授予修撰之职。《清史稿》中这样记载：“立国二百数十年，满蒙人试汉文而授修撰者，只崇绮一人，士论荣之。”
崇绮能高中状元，笔者认为有下列原因：其一，崇绮的汉文造诣相当高；其二，没有旗人名列前茅的先例；其三，考生姓名和身份被密封；其四，慈禧向来说一不二；其五，大臣对慈禧极其畏惧。多种因素之间的相互作用，使这位蒙古人成为清代科举史上的“幸运之星” 。然而，正是这次幸运的夺魁，却揭开了崇绮荣耀而又悲愤的人生序幕。
崇绮的荣耀，不仅在于他的金榜题名，他的官运亨通，还在于他成了皇亲国戚，成了满洲贵族。同治十一年（1872）初，女儿被册立为皇后，妹妹被封为珣妃，崇绮集国丈和国舅于一身。同年年底，全家改换门庭，从蒙古正蓝旗被抬入满洲镶黄旗，崇绮成为当时最尊贵的旗人。然而这一切，随着女婿和女儿两座靠山的相继离世，瞬间化为乌有。
慈禧与儿媳，向来不睦。同治在时，慈禧对她百般刁难；同治死后，慈禧把儿子之死归罪于她，逼她殉葬。据启功先生《我的几位祖上和外祖上》记述：慈禧找来崇绮（启功的外曾祖），命他帮女儿自尽。当时，女儿万念俱灰，死志已定，却找不到自杀的办法。崇绮跪在门外问她：“不吃行不行？”她说：“行。”于是，一代皇后绝食而死。