李存瑁 李嗣源 石敬瑭 刘知远 郭威 赵匡胤的国家是不是继承关系
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很多
西汉吕太后、窦太后、大将军霍光
东汉马太后,大将军梁冀
曹魏司马懿、司马昭父子
西晋贾皇后,以后一系列权臣名字一时想不起来
东晋一系列权臣
五胡十六国少数民族畜生的伪政权更多,不足计
伪东魏高欢高澄父子,伪西魏宇文泰
唐韦皇后,中唐以后一系列宦官死太监
北宋刘太后、曹太后、高太后
伪辽伪金伪西夏伪元一系列非我族类的少数民族畜生权臣太后,因为是伪政权,不计
大明嘉靖以后万历中期以前,万历以后崇祯以前各内阁首辅都算,这是文官政治的颠峰,国家大权都掌握在首相手中,皇帝垂拱而已如徐阶、高拱、张居正等等
伪清也是非我族类的少数民族畜生,不计
伪共和国的腊肉、侏儒
被马东怼的许知远为何如此尴尬和别扭?
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如果还能偶尔出现这样一个人,能够持续关注内心不那么安逸的那部分,关注别扭,记录别扭,纵然格格不入,倒也足够诚实,好像也不是一件坏事 。
文| 谢安石
编辑| 楚明
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许知远曾经参与过一本商业杂志的创刊,那地方我去过 。进门的走廊是一整面的玻璃墙,上面贴着出刊进度、绩效考核标准,还有不断更换的WIFI密码 。我花了好久才注意到,玻璃墙的尽头有人洋洋洒洒地写了一大段话,开头就叫“座右铭”,是钱穆关于时代的一番论述:
“我们生在今天这个时代,我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业 。大部分的人不能认识时代,只能追随时代,跟着这个时代跑 。这一种追随时代,跟着时代往前跑的,这是一般的群众 。依照中国人的话来讲,即是一种流俗 。每一个时代应该有它一个理想,由一批理想所需要的人物,来研究理想所需要的学术,干出理想所需要的事业,来领导此社会,此社会才能有进步 。”
自从发现了玻璃墙上的话,办公室有时看上去有点怪 。忙着研究用户需求的人们经常坐在玻璃墙前面开会,谈论经营、资本、商业模式,苦苦琢磨中产阶级是怎么赚钱花钱的,然而墙壁上的训话却默默立在身后,用大字写着理想、时代、不要流俗 。
仔细想想,墙上的话没错,如果它出现在学校里;办公室里的一切也没错,毕竟它还要经营 。唯一的问题是,它们碰撞在了一起,在那面墙下留下这个冲突,而让这种别扭不断发生的人,就是许知远 。
许知远早已出名,是一个著名的知识分子 。而在商业世界,你也很难忘记他的存在 。有他出现的会议,现场总有一种奇妙的别扭感,像是寒带地区突然冒出头的热带植物 。
在即将宣布人事调动和财务状况的会议前,只有许知远会穿着牛仔裤和紧身衬衣,发表“商业时代多反思”的即兴演讲,号召大家多读书、常思考 。我没记住他最后推荐的书,在场大部分人都没记住,可能是因为这一幕实在是太奇特了——至少我从没想过,在例行公事的会议上,会有人突然跳出来,让我们想一想时代,想一想理想,而且他非常认真,丝毫没在开玩笑 。
就像他对自己的评价,他是一个不合时宜的作家 。最近,更多人意识到了他的这种特质,而且这似乎让他们很不舒服 。
有人形容他是“最令人无比尴尬的公知”,因为在他的访谈节目《十三邀》里,一次次试图发起讨论,最终却变成“尬聊” 。他欣赏《喜福会》里的俞飞鸿,于是直面告诉她,“你真是很好看啊”,“跟你坦白件事啊,我还梦见过你两次”,但转过头又问她,你在我心中这么聪明的一个姑娘,怎么居然去演那么庸俗的电视剧,你怎么面对这种遗憾?
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