原文:
阴山脚下的敕勒川 。
天如苍穹,笼盖四野 。
天荒,风吹草动见牛羊 。
翻译:
阴山脚下,有一片巨大的平原,居住着子乐人 。
赤乐川空的天空与大地相连,看起来像牧民居住的毡帐 。
蓝天下,草原绿波翻滚,风在草下吹过,不时隐藏着成群的牛羊 。
扩展信息:
《莱尔歌》选自乐府诗,是南北朝时期流传于黄河以北的一首民歌 。一般认为是由鲜卑语翻译成汉语 。民歌唱出了北方草原壮丽富饶的风光,表达了智利人热爱家乡、热爱生活的自豪感 。
前两句说明敕勒川位于巍峨的阴山脚下,把草原背景衬托得十分壮丽 。接下来的两句用“穹窿”作比喻,说天空空空就像一个蒙古包,罩住了草原的四面八方,以此来形容远景的壮丽景象和天空空与天空空的联系 。最后三句描述的是水草丰美,牛羊肥美的草原全景 。有静止,有运动,有形象,有色彩 。
天空灰蒙蒙,野草低矮,看到牛羊意味着什么?
天空空灰暗而狂野 。风一吹就见牛羊 。蓝天空一望无际,绿色的原野一望无际 。风吹到草地上,一群群牛羊出现又消失 。
奇莱格
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文章插图
阴山脚下的敕勒川 。天如苍穹,笼盖四野 。
天空空灰暗而狂野 。风一吹就见牛羊 。
翻译:
阴山脚下是智利广阔的平原 。赤乐川的天空空空啊,看起来像牧民住的蒙古包 。它四面与大地相连,蓝天空一望无际,绿色的原野一望无际 。风吹到草地上,一群群牛羊出现又消失 。
在无边无际的天空空下,可以看到辽阔平原上的牛羊 。
南北朝时期的花椒民歌《花椒之歌》 。它歌颂了北方草原的富饶和壮丽,表达了智利人对养育他们的水、土壤和游牧生活的无限热爱 。它赞美草原风光和游牧民族的生活 。这句话摘自这首民歌 。见:通贤 。这句话也是个谜语,打一个字:储 。答:草烂,牛羊是畜,烂+畜是储 。
详解:据说草原上的草很高,遮住了牛羊 。风把草吹走了,牛羊就露出来了 。见:同“现在”,秀,秀 。低:下垂和弯曲 。
草原是牧民的故乡,是牛羊的世界,但因为草场的富饶,所有的牛羊都藏在绿色的海洋里 。只有一阵微风吹过,草浪起伏,牛羊才在低矮的草丛中闪现出来 。牛羊,一群东一群西,到处都是 。
于是,从静态到动态,从苍白到多彩,整个草原充满了生机,连拱顶般的天空空都是彩色的 。所以人们把这最后一句叫做青空之笔,把“风”字作为“吹”、“低”、“见”三个动词的始作俑者来欣赏 。
天灰风吹,牛羊之意低 。
天空空灰暗而狂野 。蓝天一望无际,绿野一望无际 。风吹到草地上,一群群牛羊出现又消失 。
来源
奇莱格
南北朝:乐府诗
阴山脚下的敕勒川 。天如苍穹,笼盖四野 。
天空空灰暗而狂野 。风一吹就见牛羊 。
名句赏析
“天苍苍,田茫茫,风吹草低,牛羊低”是一幅壮丽而又生机勃勃的草原全景图 。“风吹草动,可以看到牛羊 。”一阵风吹弯了草地,露出成群的牛羊,生动地描绘了这里水草丰美、牛羊肥美的景象 。全诗只有二十个字,展现了一幅中国古代牧民生活的壮丽画卷 。
这首歌具有鲜明的游牧色彩和浓郁的草原气息 。从语言到意境,可以说是浑然天成,其质直白朴实,其意真纯 。语言中没有晦涩难懂的句子,用简单生动的方式表达了游牧民族的英雄情怀 。
创作背景
在史书中,最早提到《敕勒歌》的是唐初年李延寿的《北史:齐本纪》 。公元546年,北齐开国皇帝高欢率领十万大军从晋阳攻打西魏军事重镇御笔(今山西省南部稷山县西南),损失七万大军 。回晋阳途中,军中传言一箭射死,高欢生病,被迫设宴 。为了鼓舞军队的士气,他命令胡唱《智利之歌》,使士兵们怀古,鼓舞了士气 。
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