汪缘堂谈吉神与凶神的转化

汪缘堂谈吉神与凶神的转化

生活中 , 人与人之间是有差别的 。 比如:贫、贱、富、贵、善、恶、智、愚就是分别;最简单来说 , 也有一个高矮、胖瘦、美丑的分别 。
不仅人是如此 , 世间万物无一例外 。 就命理而言 , 为模拟各类人情事故关系的十神 , 也有一个善恶之分 。
正官、正财、正印、禄比为善;七杀、偏印、羊刃为凶;
十神的善恶、吉凶 , 是以日主安神立命的事理而言的 , 只有在明于人事 , 方可以言造化 。
比如:正印为我生母 , 于我最为无私、奉献 , 生我、养我、育我最为用情;偏印则为养母 , 或者继母;虽然爱我、养我 , 则情义不如生母 。
正官管我、同时给我荣耀 , 其心正大光明;而七杀则克我、欺我、犹如疾病、灾祸、顽敌、心术难言正大 。
正财犹如正妻 , 虽受我之约束 , 但与自己一心辅佐家政;而偏财则为偏房 , 虽然为我所钟情 , 却不一定能以一贯之 , 多有她欲 。
食神为我之才华 , 内敛圆润、温文尔雅;伤官则纵情 , 光芒四射 , 不懂收敛 , 则与人不合 , 招惹是非 。
也就是说 , 十神的吉凶、善恶的分别 , 核心是就人情事理来论的 , 与成就造化关系不大 。 因为 , 我们中国人讲究的就是中庸之道 。
克我、生我的 , 要有情之生、有情之克 , 这是中庸之道;我生之物 , 则不能放纵 , 过于用情 , 则伤身惹祸;讲究的外圆内方 。
一、十神的吉凶善恶的划分;
1、善神(吉神);
就十神而言 , 就是命中的正财、正官、正印、食神;善神对命主发生不良的影响 , 也不会发生横灾横祸 , 不会发生悲剧人生 , 不会突然就灾祸降临 。
2、凶神;
就十神而言 , 就是命中出现的七杀、羊刃、伤官、枭神 。 它们表示 , 如果凶神没有得到制化 , 则容易多疾病、灾祸、口舌、官非、甚至刑狱 。
3、中神;
就十神而言 , 除了上述的善神与凶神之外 , 剩下的比肩、禄神、偏财则为中神 , 它们不凶、但也不善 。
事业命运来说四吉神 , 主在顺境中发展 , 社会环境命运较好;四凶神 , 主逆境、风险、危险、激烈自我冲突中求发展 。

二、区别十神善凶意义;
1、吉神主福 , 凶神多祸;
如果一个人命中善神多于凶神 , 则说明其人善良 , 处事公允;也代表其人生活中常常会遇到心地善良 , 正直的人与事;
假如这个善神、吉神为命中喜用、且不被刑冲制化 , 那么命主不仅聪明、善良、具有良好的人格魅力 , 而且 , 生活中多得贵人相助 , 福气连连 。
如果这个善神、吉神为忌 , 即使会发生凶事 , 其凶事发生的方式、范围 , 本心 , 也是出于善意 , 暗藏了福气;
又如 , 假如一个人命中凶神多于善神、或者忌神的 , 则其人诡异 , 机智多变 , 很难相处 , 其人小气、吝啬、爱占便应该、人见人嫌、臭名远扬 。
说话刻薄刻薄、心胸局促 。 四凶神者 , 长相粗豪、骨骼神奇、机智干练、居心叵测、举止粗鄙 。 汪缘堂认为命中四凶神 , 即使为喜为用 , 也主其人才能卓越 , 行动迅速 , 会有大的成就 , 但也常经常会伴有晦暗 , 不光彩的祸根 。
2、吉神顺用 , 凶神逆用;
也就是说 , 凶神在命局中当令多者 , 一定要有制化;而吉神 , 即使为忌 , 则喜安静 , 不喜冲制 , 适当辅以引导即可 。
三、十神吉凶特性的转化条件与作用;
吉神与凶神 , 只是一个先天原始的善恶、美丑、祸福、贵贱的标志 。 它们最终也会受力量、喜忌、生克制化 , 刑冲合害的制约 。
并不是吉神多者 , 就一定人生富贵光彩;凶神多者 , 也不一定就贫贱卑微 。 吉神流年 , 照样会有凶灾横祸;凶神流年 , 也不乏升官发财 。
1、吉神为忌神 , 气势强大 , 可以转化为凶神;
财、官、印、食四吉神 , 如果在命局中成为忌神 , 在八字中强旺有力 , 且没有引导之神 , 或者流通到喜用路径时 , 则吉神可以转化为凶神 。
转化后的吉神 , 其保护命主的博爱人类的心性 , 就会消减;而侵犯日主的心性就会显现 。 比如 , 官旺变杀 , 印旺变枭 , 食旺变伤 , 财旺变贪欲 。
2、吉神为喜用 , 弱而受伤时 , 则表现凶祸;
吉神为喜用之神 , 本应体现出吉顺事项 , 是一种福气 。 当其弱而受伤 , 且缺乏救应 , 则体现不顺与灾祸 , 凶祸程度大小则要看其受伤的程度 。
但是 , 祸根还是制克吉神的凶神、忌神所致 。 比如 , 官星为用神 , 被印星化泄 , 或者被伤官制克受伤时 , 则体现出工作不能长久 , 或无工作 , 甚至官灾牢狱 。
印星为用神被比劫化泄 , 或者被财星制克受伤时 , 必然体现出薄情寡义 , 缺少教养 , 没有固定工作 。
食神为喜用 , 被财星盗泄 , 或者被枭神制克受伤时 , 必然体现出心性不灵 , 为人处世呆板、僵化、财运不好 。
财星为用神 , 被官杀盗泄 , 或者被比劫制克受伤时 , 必然体现身体不好 , 经济条件差 , 男命婚姻不美等 。
3、凶神并非永远论凶;
同样 , 凶神也可以转化 。 不过 , 改善的条件 , 则为凶神为喜用 , 无伤受生时;凶神为忌神 , 受制逢化时;
凶神 , 只要具备这样两个条件 , 凶神不仅无害 , 而且还会表现出超过吉神所不具备的各种良性素质 , 如:灵活性、适应性、开拓性 , 进取性和魄力 。
四、命中吉神与凶神转化带来的命理效应;
1、吉神太旺力不能胜的话;
如身弱财官旺的话 , 日支又不向禄马的话 , 即是力难胜任 , 就从名利官场中被淘汰 , 但不至于发生大凶之象 , 不会发生突然的意外灾祸 。
2、吉神被制了;
吉神被制 , 则不能体现相应方面的吉顺与福气 , 甚至也体现出相应方面的灾咎;不过 , 相对而言 , 其表现的激烈程度与范围会小很多 。
吉神在月令或时辰中为休废之地 , 表示平淡人生 。 富贵吉祥对应的即是平淡人生 。
3、凶神被制化;
凶神被制化的大多数人是从艰苦困苦中得到起家 , 成了所谓的“寒门贵子”;身份职位 , 较卑下 , 开始很落魄 , 蒙受庞大耻辱与挫折、失利后 , 又可转为天赋造诣 。 从平凡惨淡走向成功
恶名失利就转变 为异路功名 , 破财贫苦转变成财大气粗 , 官讼骗局会转成官高机遇;饥寒交迫会转成锦衣玉食 。
总之 , 命中的十神 , 需要区分吉凶与善恶 , 但需要注意的是 , 善恶与吉凶 , 是可以转化的 , 当然 , 转化也是需要条件的 。
正如《渊海子平》中说:“官、印、财、食、无破清高;杀、枭、伤、刃 , 用之为吉 。 善恶相交 , 喜去杀而从善;吉凶混杂 , 忌害吉而化凶” 。
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