胶东民俗里的兔:生肖兔可爱,祥瑞兔吉祥,鹰抓兔暗喻儿孙满堂

胶东民俗里的兔:生肖兔可爱,祥瑞兔吉祥,鹰抓兔暗喻儿孙满堂
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图一
胶东民俗里的兔:生肖兔可爱,祥瑞兔吉祥,鹰抓兔暗喻儿孙满堂
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图二
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图三
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图四
胶东民俗里的兔:生肖兔可爱,祥瑞兔吉祥,鹰抓兔暗喻儿孙满堂
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图五
文|解焕新
2023年是癸卯兔年 , “癸”在表示天干时 , 象征五行中的水 , “金木水火土”这五行又各有相对应的颜色 , 水对应的就是黑色 。 所以2023年兔年又称为“水兔年”或“黑兔年” 。 翻开日历我们会发现2023年有两个立春 , 就是所谓的“双春” 。 “双春黑兔年 , 春秋不见天” , 意思是说在这样的年份里 , 冬天很冷 , 夏天很热 , 给人的体表感觉就是只有冬天和夏天 , 而没有春天和秋天 , 这种年份我们要提防“倒春寒”和“秋老虎” 。 再下一次的双春年遇上黑兔年是在1260年后的3283年 , 故2023年可称作千载难逢 。
兔是美德与智慧、神奇与超凡的化身 , 早已深深融入中华民族的文化体系之中 。 兔的形象在胶东民俗里也不时地出现 , 主要在如下场合:
胶东民俗里的兔:生肖兔可爱,祥瑞兔吉祥,鹰抓兔暗喻儿孙满堂】生肖:可爱兔
十二生肖中 , 温顺可爱的兔是人见人爱的吉祥物 , 排行第四 。 与十二地支配属“卯” , 故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时 , 又称“兔时” 。
十二生肖计年始于东汉,《北史·宇文护传》中记载了宇文护的母亲写给他的一封信 , 信中说:“昔在武川镇生汝兄弟 , 大者属鼠 , 次者属兔 , 汝身属蛇” 。 十二生肖是怎么来的呢?古籍中记载 , 古代中原地区最初使用的是“干支纪年法” , 即用十个天干和十二个地支相配合来纪年 。 在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年 。 《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年 , 如岁在寅 , 则曰虎年 。 ”另外《宋史·吐蕃传》中也记载说 , 吐蕃首领在叙事时 , 以物纪年 , 所谓“道旧事则数十二辰属日 , 兔年如此 , 马年如此” 。 后来在中原同少数民族的交往中 , 两种纪年法相互融合 , 形成现在的十二生肖 。 清代赵翼在《陔余丛考》中指出:“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰 , 但以鼠牛虎兔之类分纪岁时 , 浸寻流传于中国 , 遂相沿不废耳 。 ”这种关于十二生肖来历的解释 , 已经被许多人认可 。 其它的说法还有种种 , 如民间传说、原始图腾崇拜、天竺引进等等 。
在胶东的十二生肖里 , 兔的形象目前所见的以烟台西部地区的墙花(有的叫炕围画)为主(见图一) 。 这些墙花基本都是彩绘 , 兔与童子结合 , 童子手里或腰里有一面三角形“卯”或“卯兔”字样旗子 。
祥瑞:白兔吉祥
今天人们习以为常的白兔 , 在明清以前 , 是很稀有的 。 当时的兔子大多是野兔 , 一般是灰褐色的 , 容易在野外藏匿 。 其他颜色的兔 , 包括白兔 , 则是基因突变所致 。
兔子一胎能生很多只 , 而且幼崽的存活率很高 , 所以是长寿的象征 。 秦汉时期盛行神仙方术 , 上层阶级普遍追求长生不老 。 人们将动物的罕见毛色 , 与不死的追求、祥瑞的象征联系起来 。 人年老时须发皆白 , 因此人们将白色与长寿联系起来 。 东晋葛洪《抱朴子内篇》中记载:“虎及鹿、兔皆寿千岁 , 满五百岁者 , 其毛色白;能寿五百岁者 , 则能变化 。 ”认为纯白色兔是寿星的化身 。 根据古籍的记载 , 白兔还被当做祥瑞献给帝王 。 明代时家兔由西方传入并培育成功 , 导致白兔大量出现 。 自此以后 , 官方视白兔为祥瑞的记载就减少了 。