亚细亚生产方式三要素亚细亚生产方式亚细亚生产方式的国家 _生产方式

古代中国和古代希腊是两种完全不同的文明模式。先秦时期的中国的政治制度是世袭的君主制，自大禹开始都是“家天下” 。国家靠血缘为纽带的宗法系统维系。同时还有一套复杂的，用于规范社会秩序的礼乐制度。先秦的国体是分封制，国家有内服和外服两部分，内服由天子直管，外服是天子将国家分封给诸侯，诸侯也是世袭的，在自己的领地内有很大的独立自主权。
古希腊则是另外一种迥然不同的样式。古希腊地理范围以希腊半岛为中心，包含小亚细亚沿海地区、意大利南部地区。公元前8世纪进入城邦时期，到前4世纪是邦文明全盛时期。古希腊文明最多有数百个城邦，各城邦各自为政，互相独立。

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上图_ 柏拉图（公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家
柏拉图将古希腊城邦有五种政治形态，民主制、贵族制、僭主制、君主制。民主制的城邦代表有雅典。城邦权力归全体公民。执政官由公民大会选举而出。后来又有公民大会选举出的五百人大会，作为公民大会的常设机构。
贵族制城邦国家由贵族集体领导，但是贵族受公民大会的制约。例如斯巴达，斯巴达的统治者由两个家族产生，但是形式上受人民大会监督。国家还有长老会议和监察官限制王权，长老会成员和监察官也是由贵族出任的。
僭主制则是原先的民主制国家中，军政领导人不经公民大会授权或其他的合法程序而僭取国家权利。亚里士多德认为，这并不算一种政体，而是一种非正常的国家状态。

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上图_ 亚历山大大帝（公元前356年7月20日—前323年6月10日），马其顿王国国王
古希腊也有君主制城邦，后来统一希腊、称霸世界的亚历山大大帝，就是一个马其顿的君主。
除了君主制城邦之外，其他四种制度都可以称为共和制。古希腊的共和制城邦被认为是西方现代政治制度的滥觞。那么中国古代为什么没有形成这种共和制城邦呢？中西为何走上两条迥然不同的发展道路呢？

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上图_ 古希腊版图
源头：原始社会
要回答这个问题，我们要追根溯源，从古希腊共和制的起源开始考察。古希腊的共和制起源于原始社会的民主。在原始氏族公社时代，私有制还没有产生。部落里人人平等，存在着天然的民主土壤。部落的首领也是由部落成员推选而出。
这一点中外没有什么差异。中国古籍中流传着上古时期唐尧虞舜退位让国的故事，就是原始社会氏族部落里民主制度留在传说中的印记。

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上图_ 尧（约公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐国人（今山西临汾尧都区）
分化：经济基础
但是在原始社会结束后，中西走上了不同的道路。
随着生产力的发展，生产有了剩余，有了私有制，就有了两极分化，原始的公有制社会就走向了解体。
在中国，部落的首领凭借着杰出的才华、崇高的人望和赫赫功劳获取了对整个部落公社的控制权。公社的公地名义上还是公地，但实际上成了首领的私产。即马克思所说的，以土地“公有”或“国有”为表象的“国王和官僚所有制” 。部落共同体中，作为单个的人没有了土地，而部落共同体的领袖拥有了全部的土地。“国王是国中全部土地的唯一所有者”，所谓“普天之下，莫非王土” 。
而其他人是无土地者，亚当斯密说“财富就是权力”，没有土地，没有财富，也就意味着没有权力。普通的部落成员成为了国王的臣仆，所谓“率土之滨，莫非王臣” 。

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上图_ 古希腊帕特农神庙
而在古希腊，情况则有所不同，古希腊在原始社会后期，公社的土地被分成了两部分，一部分是公有地，给公社支配，另外一部分则被分割，每个小块是部落成员的私有财产。在这种情况之下，每个人都是私有者。马克思指出，这种公社制度的基础，“即在于它的成员是由劳动的土地所有者即拥有小块土地的农民组成，也在于拥有小块土地的农民的土地性是由他们作为公社成员的相互关系来维持。”部落里，人人都是私有者，大家钱财差不多，故而谁也不服于谁，没有中国那种统揽一切的超级英雄，也更没有英雄建立的王国，而是形成了独具特色的共和制城邦。

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